中国艺术精神的无声绽放.docVIP

中国艺术精神的无声绽放 　　有这样一支舞蹈，它端庄典雅、高贵安详，营造出真善美的极致境界；有这样一群人，他们虽身有残疾，却用澄明清澈的内心世界与优雅舒展的身体语汇，照亮人性的光辉，展示出佛教世界的悲悯与宽容。这正是在2005年中央电视台春节联欢晚会上，由中国残疾人艺术团表演的舞蹈《千手观音》。该舞蹈一亮相，便一举夺得当年春晚歌舞类节目一等奖与特别大奖{1}。 　　舞蹈《千手观音》为什么会在众口难调的春晚舞台上一炮而红，得到全国观众的赞誉？一群残疾人舞蹈演员，他们到底经历了怎样的艰辛训练，才达到让人不可思议的默契？舞蹈编导是如何在创作中，将舞蹈艺术与电视媒介相互融合，从而形成合力，最大限度地发挥出各自的艺术特色？真善美的中国艺术精神，又是如何在该舞蹈作品中体现出来的？ 　　本文正是带着上述疑惑，对舞蹈《千手观音》展开分析。通过对其中所蕴含的人性至真、道德至善、艺术至美的极致境界展开论述，以及作为电视舞蹈的成功典范，将舞蹈与电视在保持各自艺术特色的基础上，巧妙地融合进行讨论，尝试回答它取得成功的奥妙。 　　一、追求人性至真 　　观音在中国人的心目中，可说是理想女性的化身。她不但具有悲悯天下苍生，救度芸芸众生的宏愿，更有高深的般若智慧{2}；其外在形态端庄妙丽，雍容华贵，被人颂称为东方维纳斯。宋时甄龙友题《观音像》曰“巧笑倩兮，美目盼兮，彼美人兮，西方之人兮”，明代文学家吴承恩更有“眉似小月，眼似双星，玉面天生喜，朱唇一点红”的语句描绘观音。由此，观音曼妙丰润、温婉秀美的外在形态与悲情似海、慈心如月的性格特质，成为中国人对观音的基本认知。 　　观音虽然在现实世界中并不存在，却普遍存在于每一个信众的心中，并经过千百年的传播与演绎，逐渐成为“活生生”的人间幻象。尽管没有谁见过真实存在的观音，但在民间却处处流传着观音显圣的故事，哪怕是在现代文明急速发展的今天，也并不少见。 　　舞蹈《千手观音》正是抓住了人们对于观音这份笃信不疑的虔诚，向人们展示出观音深沉玄远、辉煌宏大的佛性之美，表现出诚挚的人性至真。 　　这其中的“真”，首先表现为舞蹈形象符合人们对于千手观音的感性认识之真。观音的形象曼妙丰润、温婉秀美，这在众多观音塑像中均有所表现。而千手千眼观音作为观音众多变像中的一个，最能体现出观音怜悯众生的大慈悲心，因此又被称为“大悲观音”。其中千眼突显的是观遍世间愁苦，千手突出的是遍护天下苍生。 　　纵观全国寺庙中千手观音的塑像，并非真的都是千只手眼。“千”在此只是虚词。大部分千手观音塑像，都以四十二只手眼的形象出现，尽管各有特点，但观音端庄华贵的气质，以及“千手千眼”的外在形态，却是所有千手观音塑像所保留的共性特征。虽然舞蹈创作的灵感受到“五台山金阁寺千手观音塑像的启发”{3}，但却是从人们对千手观音外在形象的普遍认知入手，充分发挥舞蹈的动态特征，借助于二十一名聋人演员的通力协作与默契配合，使静止的观音塑像活态化，将观音那悲悯苍生的大慈悲心淋漓尽致地表现出来。 　　再者，《千手观音》的“真”，还表现为二十一位聋人演员所传递出的真诚的人性之美。聋人由于听不到任何声音，因此一般也不具备言说的能力。听不到，说不出，使他们无法与其他社会成员正常沟通，更成为他们谋求正常生活的主要障碍，因此承受着极大的生存压力。 　　可恰恰是这样一群人，他们虽然听不见，说不出，却有着一颗颗炙热的拳拳赤子之心，有志于通过自己并不健全的身体，向人们展示出伟大的人性之美。在练习时，由于听不到声响，他们将音量调到最大，用耳朵贴紧地板，通过音乐所导致的地板震动，感受其中悠远玄妙的深邃意境。有时他们会在数天的时间中，在手语老师的带领下，反复练习某一个动作，只是为了众人节奏的统一。正因秉持着内心所坚守的人性至真，他们通过数倍于常人的努力，将每一个音符融入到血液中，每一个动作浸润到骨髓里，在彼此间亲密无间的配合中，向人们展示出大爱无疆的至真境界。 　　二、向往道德至善 　　舞蹈《千手观音》所表现出的“善”，也具有两方面的含义，即选择观音题材所展示的善念与选择残疾人作为舞蹈演员所体现的善举。 　　观音尊号“大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，据《普门品》记载，观音由于看到芸芸众生于困苦中煎熬，于是发下弘天大誓，除非众生得到解脱，否则永不成佛，而信众只要念其名号，便能即时得到解脱。因此，观音悲悯天下苍生的慈悲心与解脱众生于苦海的大誓，成为人们在繁琐世俗、不可把控的现实生活中的心理麻醉剂，这更是她广获信众的重要原因。 　　而被称为大悲观音的千手千眼观音，又是观音化身中最具慈悲之心的。正是为了尽其所能地救助芸芸众生，才幻化出千只手眼，由此可见她对世间万物那深深的“爱”。正因为对于大千世界具有广博的爱，才能产生救度天下苍生的爱心；也正是具有无私的爱，才能平等