为什么今天更需要王阳明？.docVIP

为什么今天更需要王阳明？ 　　董平，浙江大学教授，浙江大学中国思想文化研究所所长，浙江大学佛教文化研究中心主任，中华孔子学会副会长，中华孔子学会阳明学研究会会长。长期从事先秦哲学、宋明理学、中国佛教哲学等方面研究。 　　2010年在央视“百家讲坛”主讲“传奇王阳明”，同名书稿由商务印书馆出版。 　　初次结识董平教授是2010年央视百家讲坛录制现场。 　　当时，他正在录制“传奇王阳明”，对王阳明的生活事迹及主要思想进行了通俗化、故事化的呈现，颇受观众好评。 　　某种程度上讲，王阳明被越来越多人熟知缘于百家讲坛“传奇王阳明”的热播。 　　作为国内研究阳明心学的权威专家，董平在接受本刊记者采访时坦言自己原本是个“杂家”，关注阳明心学比较偶然。 　　1986年硕士毕业后，他去了浙江社科院哲学研究所，主要研究中国古代哲学。 　　工作没多久，当时的院长沈善洪先生就提出要整理《王阳明全集》，董平参与其中，也正是从那时起，他开始关注王阳明。 　　近30年来，尽管他研究领域广涉儒道佛诸家，但阳明心学始终是他重点关注的方向。 　　记者 ：您在百家讲坛主讲《传奇王阳明》 备受好评，近十年的阳明心学热您应该最有感触。您认为我们今天这个时代越来越重视王阳明心学的原因是什么？ 　　董平：从1978年到现在38年了，世界格局已经发生巨大变化，中国社会本身的变化也是前所未有的。而这种变化的本质其实是工商业的发展，我们的物质资料日益丰富，市场不断融入全球经济格局。紧密的经济联系让中国成为世界不可分割的一部分，习近平主席所提出的“人类命运共同体”事实上正在形成。 　　在这种大的时代背景下，我们不得不面对一个新的问题，即以一种什么样的态度和精神面貌融入世界，在不同民族之间开展政治、经济、文化对话，并以一种关切人类共同命运的宏大视野去体现人类生存的公共价值。改革开放38年来，尽管我们从没放弃“两个文明一起抓”，但事实上，人们更看重的毫无疑问是经济的发展，我们向来是以经济建设为中心的。就社会的当前状况而言，的确出现了物质与精神在价值世界的相互割裂。要对治这种割裂之病，物质和精神亟需归于平衡。习近平主席正是在这样一个人类命运共同体的宏大视野下才提出“文化自信”的。而所谓“文化自信”，自然需要建立在中国自身的历史文化传统之上。 　　中国文化数千年的发展尽管有曲折，但是它支撑了中国社会几千年，指引着我们创造出了独特的中华文明。我们有理由相信，这样的文化仍然可以支撑起现代中国人的精神世界。我想这是阳明心学成为一个突出的时代话题的一个重要原因。 　　记者：您说的物质发展和精神发展的失衡，是否也恰恰是现代社会其他一系列社会问题的根源？ 　　董平：你说的对。人的身心一旦不平衡就要生病，社会、国家也一样。今天许多社会弊病，比如人们常说的道德滑坡、人情冷漠、不讲诚信、食品安全等等，根源都在这里。我们太看重物质，太轻视精神，只看重一头，忽略了另外一头，丧失了两者之间的价值平衡。 　　我们现在重建文化自信，提倡复兴传统文化，就是试图回归这种平衡。 　　我们需要以一种文化自信的态度去重建中国文化的主体性地位。重建文化自信、回归中国文化的主体性，已经是一个迫切的时代主题，甚至也应当是一个国家战略。 　　记者 ：传统文化内涵丰富，为什么王阳明的心学备受关注？ 　　董平：中国传统文化有各种形态，儒、释、道、法、墨等都很了不起，但从中国社会几千年的社会实践看，儒家思想最能够支撑起社会的公共生活。所以，我们仍然主张以儒家思想为基础和核心来重新建构我们今天的文化。王阳明在儒家思想发展过程当中，容纳了道家、佛家等思想精髓，完成了心学思想的体系化建构，同时，他也结合他所处时代的社会问题重新解释了儒家经典，重新发展了儒家思想，在历史上取得了巨大成就。 　　王阳明所处的时代离我们比较近，有较高的历史相关性。他提出的“致良知”、“知行合一”等思想，确能对治我们这个时代的一些基本毛病。不论是一般意义上讲的社会诚信欠缺、人情冷漠，还是官员贪腐等问题，如果让人人晓得心中原有天理，行事时有所忌惮，那么实际情形或许就会好一些。 　　所以，许嘉璐先生讲到阳明心学是“可以治疗现代社会癌症的一剂良药”，这个提法非常好。在文化主体回归、精神价值重建的过程中，阳明心学应该起到独特的、不可替代的作用。 　　记者：王阳明的心学是在孔孟、程朱儒家思想基础上，融合当时的各种学说而成。能不能简单地谈一下，王阳明的“致良知”、“知行合一”等主要思想，分别从道家和儒家思想当中吸收了哪些东西？ 　　董平：从学理上是可以这样去分析的，但我个人不大主张这样去分析王阳明的思想，这可能会产生另外一种弊病。王阳明是千辛万苦，根据自己的广泛阅读、深入理解、心领神悟以及广阔的亲身社会生活实践，百死千难，才提出