久在芸馆翻书忙 偷得浮生半日闲.docVIP

久在芸馆翻书忙 偷得浮生半日闲 　　编完《梨云楼目录版本论集》，总算是舒了一口气，多年前的愿望得以实现，个中甘苦，如人饮水冷暖自知，趁此机会写下一点感想。 　　目录版本学历来被治学者视为入门之学，古代许多学者都是先从目录版本入手，进而在某一领域取得了杰出成就。目录、版本之学密不可分，犹如人之耳目，合之则美离之则伤。古人校书首先要广搜异本，其次才相互比勘，章学诚《校雠通义》所谓“博求诸本，乃得雠正一书”讲的就是这个意思。搜集各种异本要参考各类目录，而编制目录首先要搜齐各种版本。再者，编撰各种书目，目的是为了弄清某一书的版本源流、篇目分合、文字异同、缺佚真伪等，而这些内容恰好是版本学的重要部分，因而编制目录离不开版本，研究版本离不开目录，二者相辅相成缺一不可。我国古代很早就注意到目录版本学的功用。西汉时刘向、刘歆父子校典中秘群籍，撰有《别录》《七略》等书，以后历代均有专著。到宋代，目录版本学的研究步入正轨，出现了尤袤《遂初堂书目》、郑樵《通志校雠略》这样的专门著述。清代的学术研究中目录版本学占有重要部分，涌现出大量著作，如《天禄琳琅书目》正续篇、《四库总目提要》、《爱日精庐藏书志》、《士礼居藏书题跋记》、《铁琴铜剑楼藏书目录》、《?z宋楼藏书志》、《善本书室藏书志》等著作，目录版本学研究达到兴盛阶段。清末民初也出现了一批较高质量的著述，如孙毓修《中国雕板源流考》、叶德辉《书林清话》、钱基博《版本通义》、傅增湘《双鉴楼善本书目》等。 　　学术界也非常重视目录版本学研究，取得了丰硕成绩。毛春翔《古书版本常谈》、陈国庆《古籍版本浅说》、魏隐儒《中国古籍印刷史》、王重民《中国善本书提要》及《中国目录学史论丛》、瞿冕良《版刻质疑》及《中国古籍版刻辞典》、施廷镛《中国古籍版本概要》、来新夏《古典目录学浅说》、程千帆《校雠广义》、黄永年《古籍版本学》等著作，具有一定的学术影响。集部文献的版本研究是当代学界关注的一个重要领域，尤其是历代诗文总集、别集，产生了一批有较高质量的学术著作，代表性的如万曼《唐集叙录》、张锡厚《敦煌本唐集研究》、陈耀东《寒山诗集版本研究》、赵荣蔚《唐五代别集叙录》、祝尚书《宋代别集叙录》及《宋代总集叙录》、崔建英《明别集版本志》、张舜徽《清人文集别录》、柯愈春《清人诗文集总目提要》等，均以材料翔实、论述厚重而享誉学界。专著之外，单篇的别集版本研究论文也发表了不少，显示出勃勃生机的活跃局面。 　　从另一方面讲，前人留给我们的文学遗产也是太丰厚了。流传至今的唐代别集约二百种，宋人别集约七百种，明人别集约三千种，清人别集约五万种。除了极少数部分已经整理出来，大部分古代别集仍以线装书的状态留存，为目录版本学进一步研究提供了丰厚的文献基础。此外，学术研究总是在前人的基础上继续前进，所谓前修未密后出转精，资料的发现与方法的更新对学术研究具有重要影响，尤其是当今社会处于互联网、大数据时代，学术研究呈现多元化的发展趋势。前人不易寻找到的文献资料，现在鼠标一点可以轻易查阅，前人不易查阅到的珍贵版本，现在可以通过各种方式得到，在某种程度上颠覆了传统学问的治学方式。 　　收集在《梨云楼目录版本论集》中的 20篇论文，是我十多年来研治古典文学文献的结集。这些文章以唐宋时期为主，内容多偏向于四川历代别集，地域色彩比较浓郁，其中以李白、杜甫、苏轼为多。也许有朋友会问，这三位唐宋时期著名的诗人，他们的诗文集历代的版本源流难道没有弄清楚吗，还值得花功夫再写文章吗？文章发表后我也的确听到过师友们类似的议论。以李白为例，主要有詹?A、郁贤皓、房日晰、胡俊等先生的专题文章，对李白集的版刻进行了初步探索。《论集》中所收《李白诗在唐五代的编集与流传》《李白诗在宋代的编集与刊刻》《李白诗在明代的编刻与流传》，较为系统地梳理了李白诗从唐五代到明代的编集与刊刻历程。三篇文章侧重点又不一样，唐五代部分重点在于探索李白诗的各种流传形态及其在后世的具体影响，宋代部分弄清李白全集在两宋时期两个版刻系统的流传及相互渗透，重点在版式编排与诗文内容方面。而明代部分因为李白集流传出现新的变化，演化出大量选本与评注本，故研究重点除了论述全集编撰与选本批评外，还着眼于各种内因、外因的分析，力求得出较为合理的结论。三篇文章题目看似一样，实则论述的内容有异。又如有关杜诗的版本研究，从宋代千家注杜起，到最近才出版的萧涤非主编《杜甫全集校注》、谢思炜《杜甫集校注》，成果丰硕。但学界较少关注明代杜诗学，主要认为明人学风空疏，注杜、选杜现存成果比不上宋代和清代。《论集》中的四篇明代杜诗文献研究的文章，以材料为依据，对这种成说提出了商榷。《杜诗在明代的评点与集解》如题目所示，主要对明代两种治杜形式进行了论述。《明人对杜甫律诗的选编与批评》侧重于探讨明人对杜甫五七言律诗研究的方法，如以意