书传四海赖青柯.docVIP

书传四海赖青柯 　　清代是中国古典小说的黄金时代。小说创作承古代散文的优秀传统，在克绍宋人说话家数、明代通俗小说的基础上，熔铸各家之长，文言与白话小说纷纭竞出，各造其妙，出现了彬彬之盛的局面。其中文言短篇小说《聊斋志异》“用传奇法，而以志怪”，备人鬼之态，兼真幻之长，刻镂物情，妙到毫颠，“出于幻域，顿入人间”，文笔古雅清新，华朴兼擅，成为文言短篇小说的极致，犹如群峦延绵、众山耸峙中的峰巅。白话小说《红楼梦》以传神入化之笔，用笔平实，着墨深细，曲尽世态，再现了封建末世的现实生活，犹如一幅浑然天成的巨锦璀璨夺目，被奉为白话小说的典范，罕与伦比。两书语体一文一白，誉在人口，纸贵一时，成为清代小说中的双璧。 　　一 　　蒲松龄创作《聊斋志异》历时四十余年，堪称一生精力所萃之作，此书的梓行也艰难多阻。蒲松龄（1640―1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉。山东淄川（今淄博）人。一生位卑家贫，自幼锐意攻读，十九岁应童子试，弱冠掇芹，冠冕童科，考中秀才。山东学政、著名诗人施闰章对他奖誉有加，批其文章“空中闻异香，下笔如有神”，“观书如月，运笔如风”，前程未可限量。少年英发的蒲松龄以为青云在襟袖间，“取青紫如拾芥”。然而，文章憎命。此后，蒲氏屡困棘闱，铩羽落榜，终未博得一第，年逾古稀才援例考得一名贡生。 　　不久，兄弟析箸另居、食指日繁，为谋生计，蒲松龄曾屈沉下僚，幕宾南游，又先后辗转于本县乡绅之家坐馆设帐，为童蒙师，或代抄文稿，以换取菽水之资，养家糊口。《聊斋志异》是他创作的一部孤愤之书。从青年时代起，蒲松龄就热衷于记述奇闻轶事，“雅爱搜神”，“喜人谈鬼”，博采民间传闻、朋友口述异闻和邮筒相寄，楮墨遂积，久而成帙。在困踬场屋、文战不胜的劣境中，青云无路，他不顾谋食日拙、挚友规谏、世俗讥讽，坚持《聊斋志异》的创作而不中辍，数日年如一日，苦心孤诣，终成四百九十余篇文稿。他在《戒应酬文》中描述的“尔乃坐枯寂，耐寒威，凭冰案，握毛锥，口蒸云生露湿，灯凝寒而光微，笔欲搦而管冷，身未动而风吹，吟似寒蝉，缩如冻龟，典春衣而购笔札，曾不足供数日之挥”，正是他创作生涯日艰而雄心不泯的生动写照。他在赠友人的一首诗中说：“新闻总入鬼狐史，斗酒难浇垒块愁。”负旷世之才而郁屈难展，袖金输璧之徒反而腾达，官场黑暗，公道不彰，丰才啬遇的蒲松龄焉能不悲？生于民间底层，贪吏蠹役横行乡里，鱼肉百姓，孤鲠耿介的蒲松龄安得不愤？在文网高织、冤狱丛生的当时，他只能托笔鬼狐，实写人生，以奇崛瑰怪的曲折方式托深心于笔端，宣泄胸中抑郁不平之气。情发于中而形诸于外，鞭挞不仁、讽喻世情，刺贪刺虐，针砭时弊如浮世绘，写尽诸般众生相。康熙十八年（1697），《聊斋志异》初步结集，在《自志》中蒲松龄交代了此书的创作动机、过程与鲜人理解的苦闷，发出了“知我者，其在青林黑塞间乎”的感喟。他把杜甫《梦李白》“魂来枫林青，魄返关塞黑”的诗意拈来化用，意谓世寡知音，牙旷难期，只有到阴间寻觅了，其心境孤寂、悲愤可知。 　　对《聊斋志异》大加赞誉的是蒲松龄的同乡、位居台阁的诗坛领袖王世祯。王氏曾借阅《聊斋志异》稿本，并对部分篇章加以评点，在《戏题蒲生〈聊斋志异〉卷后》的诗中写道：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。”他还采摭《聊斋志异》中的五篇小说收入日后编成的《池北偶谈》之中。酸丁寒士蒲松龄对这位硕学重望的前辈折节下交心怀感激，作《次韵答王司寇阮亭先生见赠》：“志异书成共笑之，布袍萧索鬓如丝。十年颇得黄州意，冷雨寒灯夜话时。”王世祯还为《聊斋文集》题词，并预识蒲氏文章“卓乎成家，其可传于后无疑也”。蒲松龄以一个不第秀才蛰居僻乡，所作《聊斋志异》惊才绝艳，得卿贰大员激赏，以诗文酢酬，王世祯对《聊斋志异》的推挹与延誉，使蒲松龄益肆力于小说的创作与修润增补，垂老不休。王氏对蒲松龄的文名远扬和《聊斋志异》的传播有助力之功。 　　二 　　蒲松龄一生?髻巡挥觥⑸砻?偃蹇，晚年从家境贫窭渐趋小康，西崦暮齿仍无赀刻印《聊斋志异》，终至抱憾以没，书稿留存家中。蒲氏生前对书稿不断增损补益，时有抄本传出。逝世后，慕名借钞者日多，蒲氏之孙蒲立德在乾隆五年（1740）的《聊斋志异跋》中所说的“人竞传写，远迩借求”，正是《聊斋》粉丝日众的真实写照。因家道贫寒，无力梓成，他深感乏人识拔，不无感慨地说：“昔昌黎文起八代，必待欧阳而后传；文长雄踞一时，必待袁中郎而后著。自今而后，焉知无欧阳、中郎其人者出，将必契锓梓，流布于世，不但如今已也。则其?予望之矣！”冀望欧阳修、袁中郎式的人物复出，使《聊斋志异》不致湮晦不彰。果然，在蒲松龄去世五十一年以后，出现了两位慧眼识真的贵人，为襄刻《聊斋志异》竭尽心力，终于在乾隆三十一年（1766）将全书剞劂，化身千百，为《聊斋志异》的流布四方为功甚巨。这两