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人性大美与人间大爱 　　摘 要：挖掘人性大美，反映人间大爱，应该说是一切文学艺术作品的必然命题。从这个意义上说，一部作品的生命价值，就是彰显人性本质中的真善美，以此来引领世人走向大美和大爱，实现人类和平、博爱、大同的终极理想。电影《泰坦尼克号》以其孤船航行，突遇险境，生死拷问，大爱温暖，大美震撼的感人画面，释放了具有普世价值观的人间正能量。 　　关键词：人性大美 人间大爱 普世价值观 《泰坦尼克号》 　　前些年，在影视大片火热人们争相上座的热潮中，《泰坦尼克号》以其画面制作的惊险，生命末日来临的恐怖，以及生死选择中呈现出的人性大美和人间大爱的感动而胜出，以至于久久回荡在世人的记忆中。那么，《泰坦尼克号》剧究竟提供了什么风靡世界的人生哲理，又何以引起世人的如此迷恋和向往。本文就该剧所蕴含的普世价值观层面作以探讨。 　　人性大美不以国别而论 　　当上帝将人类降临到世间后，就赋予了人的情感和善良。因此，情感、善良、人性、大爱便成为人类共同的普世价值观、爱情观和婚姻观，所不同的是由于男女性别的差异，其情感表达的程度有所不同，而人性大美和人间大爱却是人类共同的，它不以国别、种族而区分。 　　作为源于生活，又高于生活的文学艺术作品，如何写出具有普世价值，人类共同向往的人性美好和人间大爱，这是对作家、艺术家创作思考的重要考量。一直以来，对文学艺术作品的衡量，我以为有三种层次，也即三种境界，这就是阶级特质、民族特质和世界特质的差别。阶级文学表现的是执政党的革命斗争的辉煌历史，极其艰苦卓绝取得政权的史实的纪录。作为千百万为此流血牺牲所换来的胜利过程，执政党的作家们理应予以彰显，以其满怀崇敬的笔端，革命现实主义和革命浪漫主义的笔触予以承载，这是不言而喻的。但是，这种作品因其阶级狭隘性、局限性的性质阻隔了走向世界文学艺术的通途。民族特质，较之于阶级特质其作品视野的放大，承载生活厚度的加深，表现人性空间的放阔，突破了阶级描写的局限。作家、艺术家将笔触上升到民族命运、国家利益的高度，全面展示民族尊严、民族前行的历史过程，展示在这个过程中人性的复杂性、多维性，这种作品作为文学之人性描写的旨要，其价值显然要高于阶级特质作品的艺术含量。但是，也由于是民族历史的写真，在一定程度上同样妨碍着走向世界文学艺术高度的通途。那么，世界文学艺术作品则有所不同，它关注的是人类共同的话题、人类共同的民运，如生、老、病、死，喜、怒、哀、乐，生存环境，情感、婚姻、人性，等等。这种作品所呈现的是人类的话题，人类生存的主题，无论哪个民族、那种人群都与此有关，而且是至关重要的问题。所以，从诺贝尔文学奖获奖作品来看，可以说，它都是在人性大美、人间大爱的境界上获得了世界读者的青睐。 　　从这个层次衡量影视作品《泰坦尼克号》，其蕴含的人性大美和人间大爱震撼着不同国别的亿万观众，因也随之风靡世界，成为街谈巷语的热议话题。人们为作品中叙述的海难而震惊，为作品中巨轮沉没场面而恐惧，更为作品中面临大难所呈现出的人性大爱和人间大美而感动。 　　导演詹姆斯?卡梅隆给这样一个既简单又老套的爱情故事，赋予了人性大美的主题，倡扬了一种人间大爱的普世价值观，赢得了亿万民众的赞赏，获得了应有的票房。作品以1912年4月15日，英国豪华巨轮“泰坦尼克号”所乘载的1316号乘客和891名船员，与冰山相撞而沉没的海难为故事构架，以艺术再造的完美形式还原了当时被认为是20世纪人间十大灾难之一的沉重海难事故。 　　头等舱乘客富家少女17岁的露丝、未婚夫卡尔、露丝的母亲、露丝的仆人，下层青年乘客杰克和他的朋友法布里奇欧等一群人均乘坐“泰坦尼克号”，不曾想却遇到一场惨绝人寰的自然海难，有关人性、人情的拷问便自然地推到了每个人的面前。恐慌、害怕、恬静、安然，自私、自顾、逃命、恶行，帮助、救助、善德、善行，人性的复杂在生命危急的生死关头展现出来，尽显善与恶、美与邪的本真。在这里，人性的大美和大德、大丑和大恶并不以国别、种族而区别，它是人类本性中的固有物、自在的沉淀。面对自然灾难，生命的逼仄，这种人性的各个层面便自然而然地得以尽显。《泰坦尼克号》就极其真实地描写了这一人的常态常景，还原了人的善良与丑恶的等等本性，提供了诸多有关人生、生命、情爱等等的哲学思考。 　　人间大爱不以穷富而论 　　作为电影文学的《泰坦尼克号》，作者选取了一个真实的历史事件，以1985年“泰坦尼克号”的沉船遗骸在北大西洋两英里半的海底被发现的惊人奇迹为素材，以美国探险家洛维特亲自潜入海底拿回船舱墙壁上的一幅画为引子，以当年海难的经历者，画中的主人当年的少女现已102岁高龄的露丝发现后的叙述为开端，讲述了这段撕心揪肺的、令人惊悚的悲惨经历。于是，这段七十三年尘封的往事经过电影艺术的加工和再造终于被解开，八十四年埋藏在讲述人心中的秘