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人文的历史探索 　　摘 要：《中国历史研究法》是梁启超的一部国学力作，全面反映了梁启超先生的史学思想。整体来看，书中先论述历史的定义、意义、范围，评介中国的旧史学，谈了如何改造旧史学、建立新史学，最后专论史料的来源、搜集与鉴别，并阐述了怎样发现史实纵横方面的联系，最后通过附录的形式对于有些问题的探讨加以补充。纵观全书，不仅有梁先生对中国历史研究的方法，更多的是梁先生对人文的探索。 　　关键词：中国历史研究法；梁启超；人文 　　人文，从字面上看，由人和文组成，人是我们现实生活中的人，人身上所具有的所有特质也就包括在其中；文是文字、文采、文章等，那么文字、文章、文采等所具有的所有特质也就包括在其中。人文兼具人的所有特质和文的所有特质。那么由此可以看来，人和文兼备的一切东西都可以看做是具有人文的。 　　人文的历史探索，说明了梁启超先生在探索历史的对人文的思考。从梁启超的《中国历史研究法》中，我们看到了历史所具备的人文性，而梁启超先生就是利用这一特性，在对历史探索时，对历史加以人文的思考，本文主要从人和文两个角度来探讨梁启超《中国历史研究方法》的人文的历史探索，让我们看到了他不一样地历史思维。 　　一、人以巧用 　　梁启超先生在他的观点中，极其强调人的作用，说明了人在史学中的地位至关重要。他从历史研究本身出发，把人，人的情感、人的精神，人的心理等将这些淋漓尽致地运用于历史探索之中。 　　首先，梁启超先生从历史本身出发提出了自己的观点，在“史记之轮次”一章中，他提出了“历史由人类所造”在这里他申明了历史和人之间的最基本的关系，人是生活中的主体，梁启超在谈其思想中往往会以历史中的实例来证明自己的观点。中国那些伟大而辉煌的历史足够可以说明历史是由人类所创造。 　　其次，我们在书中也可以看到对于历史的探索，梁启超先生充分运用了人类的情感。在“史料之搜集与鉴别”中梁启超强调；“学以求真而已，大固当真，小亦当真，一问题不入吾手而已，一入吾手，必郑重忠实以赴之。”在这里我们看到的是梁启超先生对于史料的搜集与鉴别交给我们的态度，而实际上，我们细看可以看到，梁启超先生的关于人类对于历史研究的高度情感。“真”“忠实”是人类最本真的情感体现，在现实生活中，每个人都在不断地追求着，它们仿佛既离我们很近，仿佛又离我们很远。让我们在大千世界中，不断地寻找这最本真的品质。而在史学中，梁启超先生对于史学的探索，就是从人类所具有的这最本真的情感出发，来做到最好的史料搜集与鉴别。在这里，我们看到梁启超先生的本真探索。人类的情感是美妙的，要是将人类最纯粹、美好的情感运用于史学之中，来真正地探索历史，那么，历史的探究会变得更加美好。 　　再次，在书中，很容易看到梁启超的探索问题的精神。人是智慧的动物，总会对一些无法理解的事情问：“为什么？”同样地，在史料的搜集与鉴别之中，“问题有大小，研究一问题之精神无大小。”在这里我们看到在历史探索中，我们要有不断探索问题的精神，不管问题是大是小，只要是存在着的问题，都待我们去解决。我们要有探究问题的精神，不断地去发现问题，解决问题。 　　最后，从人的心理方面来谈梁启超先生的历史研究。俗话说，没有你想不到的，只有你做不到的。确实是这样，每个人有每个人不同的心理动态，而对于治史者而言，就要学会去洞悉这种动态。在“史迹总结”一章中，我们可以看到“凡史迹皆人类心理所构成，非深入心理之奥以洞悉其动态，则真相未由见也。” “史迹是由人类自由意志的反影。” “读史者于同中观异，异中观同，则往往得新理焉。”从梁启超的话语中透漏出人类心理在历史探索中的重要作用。其实有的时候不光是注意治史者的心理，同时也要注意历史发生者的心理和读史者的心理。将其综合观之去不断探索研究历史。 　　在这里，我们看到了人在史学探索中发挥的巨大作用，巧用人所具有的特质于历史研究之中，相信未来对于历史的探索研究会更加深入透彻，深入人心。 　　二、文以妙用 　　在历史的世界里，善于文以妙用至关重要。它是需要比文学还要难的文字来书写的，需要与文学不同的文采来书写，书写出来的文章要不一般。 　　之所以这样说，是因为文学是在客观生活基础之上，发挥想象，发挥的极限不限。而对于历史，要求的相对严谨。它必须用最准确的文字来再现当时的场景，以不致于失真。历史的探索要与外界相联系的。治史的人要懂得场景再现的文字意义。“治史者，筋摇脉注之一全案。”在这里我们看到对于史学的探索，牵一发而动全身。在史料搜集与鉴别一章中，“须知近百年来欧美史学之进步，则彼辈能用科学的方法以审查史料，实其发轫也。而吾国宋明以降学术之日流于诞渺，皆由其思想与批评，非根据实事，故言愈辩而误学者亦愈甚也。”在这里梁启超先生强调的对于史料的实事性，我们在运用史料时要本着实事原则，运用文字将其记录于