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从孟子思想论证轩辕大帝的统一大业 　　摘要：姬地作为黄炎子孙的始祖，发明罗盘，铸造城墙，抵制怪兽，统一部落，使原始部落的祖先们暂时回归大一统状态，成就了后来我们所熟知的轩辕大帝，是历史学家包括后人都甚是惊叹的。那么他的成就是哪些因素所促成的，和现代社会成功人士相比又有哪些可取之处，笔者将紧紧围绕这一观点，运用后世孟子的“天时不如地利，地利不如人和”观点详细阐述轩辕大帝统一部落的取胜法宝。 　　关键词：轩辕大帝；天时；地利；人和 　　“天时地利人和”出自《得道多助，失道寡助》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必陷于孤立。笔者通过研究轩辕大帝获取成就的发展状况，针对“天时”、“地利”、“人和”的详细解读，并将这三者加以比较，层层递进，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。 　　一、“天时”是轩辕大帝成功的契机 　　远古时期，没有一切先进的通讯工具，没有一切的电子产品，没有高超的对战策略，“三无时期”的姬地是聪明的，可以根据日光制作罗盘，用石头做符号记录时间，用钻古木取火进行筑墙。与现代相比，有人会说这是什么天时？那么，如果在当今时期雾霾横行，不见日光，如何制作罗盘，熟知天长？如果处在雄伟大厦林立，宽阔大道整洁的今天，怎么能找到一块做时间符号的石头？如果处在一个城市绿化都是低矮蔷薇植物，方圆十里不见树林山林草地，如何有机会钻木取火？这些其实都是姬地所处环境的悲剧，但是正是这样的悲剧才造就了姬地的智慧与卓见。根据史料的记载，天时对于姬地帮助最大的是一场黄河大洪的泛滥。与蚩尤数次征战过程中，姬地屡屡败阵，形式已经转为不利状态，如果不是突如其来的大洪，蚩尤所在的部落全部被洪水吞并，实力大减，这是姬地能够取得成功最大的天时！ 　　二、“地利”是轩辕大帝成功的助推剂 　　根据后人整合的资料，地势优越对于姬地的助推作用我认为主要表现在依黄河而生，敬黄河而荣！就远古时期而言，温饱永远是第一大难题也是第一大核心问题。当炎帝把如何耕种土地的农耕技术教给姬地所在的有熊氏部落后，姬地依黄河灌溉，发明引黄河水入渠灌溉，保证了本族人氏的温饱问题。当温饱问题解决了，其他的问题就迎刃而解了。当然，我认为地利还有一个方面就是姬地以火筑墙，在本部落周围铸造了厚厚的大墙，免于兽类和外族的侵袭，免于雨雪的困扰。这应该就是目前我国仍以墙为家，有墙安心传统文化的雏形吧。 　　三、“人和”决定了轩辕大帝的成就 　　如果在天时、地利、人和中非要我选择一个条件的话，我会毫不犹豫的选择人和。在助推姬地成为百氏首领轩辕大帝的成功背后，除了他的智慧聪明最重要的就是人和。姬地在换盐途中偶遇炎帝部落的大难，伸手援助，炎帝逃至姬地所在的有熊氏部落后，慷慨的把自己部落农桑农织技术教与有熊氏部落的成员，在姬地成为轩辕大帝的道路上，炎帝给予了不可磨灭的强劲推力。都说一位成功男士的背后永远离开不了贤惠的女人。姬地有两个女人，一个是和自己有爱情火花的嫘，贤惠淑德，忠贞不渝，母仪天下。一位是敢爱敢恨敢作敢当豪迈的女汉子嫫，既能和姬地并头作战又是姬地的贤内助。男权主义社会中一夫多妻制的制度应该就是从这里演变过来的吧。助推姬地成为轩辕的另一位人物应该是蚩尤――姬地的对手。有人说你是什么样的人就有什么样的敌人，姬地和蚩尤都是在远古时期影响力较大的两位领袖人物，蚩尤的强大有力，蚩尤的忠诚团队，蚩尤的大是大非原则是我个人所佩服的。姬地把蚩尤捕获了之后并没有马上杀死蚩尤，而是用最高贵的待客之道善待蚩尤并在危难之时救下了蚩尤的性命，得到了蚩尤的臣服。至此，姬地才逐渐成为百氏首领统一各部落。 　　四、结语 　　《孟子?公孙丑下》说，“天时不如地利，地利不如人和。”把“人和”放在“天时”“地利”之上的崇高位置。古代先贤认识到事物的千差万别和世界的丰富多彩，主张“和”时并不抹杀事物各自的特点。纵观整个轩辕大帝的历史成就，正是对孟子这句话最好的验证。 　　参考文献： 　　[1]徐桂秋.孟子文艺思想研究[D].辽宁大学，2011.04. 　　[2]吴盈沁.轩辕大帝的来历[J].当代学生，2016.06. 　　[3]姚金成.轩辕大帝[J].东方艺术，2012.07. 3