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北美华文传媒的文化角色浅析 　　摘 要：人口跨越国界的迁移给我们带来了一个全新的生存、传播环境，特别是在发达的移民国家，例如美国、加拿大等。在这些国家里，移民传媒构筑起独特的文化风景。本文试从北美华人华文传媒独特的背景、现状、局限以及其发展空间等方面入手，分析北美华文传媒在新的历史条件下如何传承中华文化。 　　关键词：北美 传播 移民 全球化 　　全球化已从经济领域扩展到了政治、社会与文化领域，影响到了传媒。电子媒体和互联网的产生则突破国界，不同文化的交流融合成为了可能，强势文化和弱势文化之间相互作用，“固守差异”与“融入本土”的对抗、对话和融合充斥了全球化的整个过程。“关于全球化所带来的新的生活和思想方式，以及它所创造出的国际性文化新格局，可以概括为两个对立的矛盾进程：一面是文化的多样性和差异性被同质化，并趋于削弱和消失；另一面是文化交流、互补、综合以及新的多样化的出现。”① 民族身份和文化同一性在这一过程中受到影响。此时，大众传播媒介的角色尤为重要：一方面，媒体传播“事实”，更传播了“思想”――强势社会的价值观和文化；另一方面，电子技术的高速发展使传播成本和技术门槛降低，弱势族群有可能在媒体上发出声音。从某种意味上来说，移植到或生长于海外的移民媒介承担了第二种功能，特别是在移民众多的北美。在这种历史背景下，北美移民传媒应运而生。移民传媒是指存在于移民居住国的媒体环境中，以母国语言和母国文化为主要信息内容的媒体，也指在海外创办的或者说母国媒体在海外落地的媒体。北美具代表性的华文移民传媒有星岛报系、《世界日报》和《侨报》等遍布北美的几大报，还有一些发行较少、但服务周到且影响深远的华文报纸。 　　一、移民传媒的文化归依 　　在交通相对落后的年代，不同族群各自封闭，文化发展相对孤立，不同文化之间的差异较大。但传播技术的发展打破了文化界限，不同文化相互影响。移民传媒之所以存在，就在于在异文化的空间中争取本民族的文化权和话语权，建立对话。如美国《世界日报》总编辑陈裕如所述，北美华文媒体使美国华人积极在媒体上探讨华人在美国社会中的文化身份，在“我是中国人”、 “我是中国人，也是美国人”、 “我是美国华人，效忠美国、热爱中华”之间逐渐定位。 　　对于一个政府来说，将不同的族群进行“融合”是一个大胆的设想，却也是一件难以完成的任务。任何一个族群的人在面对异族文化时第一反应都是：“我”在哪？我是否会被吞没？这种本能的排斥感使海外移民缺乏归宿感，暗中的角力使其刻意强调自己的民族特性。语言壁垒使其反求之于内，母语移民媒体成为强化母国文化的工具。移民人口众多的北美拥有了全世界最多的移民媒体。例如，在美国有2900万的外来移民及后裔，他们常接触移民传媒，并选择自己族裔的传媒，接触频率远在主流传媒之上。 　　二、北美华文移民传媒现状分析 　　1.读者群分析 北美华人重视华文教育并开办了各种非盈利中文学校，同时，政府也较少干预学校的发展，因此，北美华文教育发展空间相对广阔。但这些中文学校多为补习学校，课时短，收效并不显著。随着华人族群的主流化，第一代移民的老年化，华文媒体的发展面临着严重的语言壁垒。另外，北美华人移民内部各部还存在着分化：在文字上，有简繁体之分；在语言上，有粤语和普通话之别。这种多元性在华文社群内部分化了读者。 　　2.北美华文移民传媒的分布 世界上的移民报刊主要集中在经济发达、移民数量多的国家和地区，比如美国、加拿大等。以美国为例，华人移民报刊影响较大的有《明报》、《星岛日报》和《世界日报》等。 　　第一个移民华文传媒是在美国兴起的。30年前，在美国几乎所有的中文周报、月刊都由来自台湾和香港的移民所办，后来以台湾、香港地区为总部的华文报业集团通过美东、美西版的形式进入纽约、旧金山，但从上世纪80年代后，中国内地新移民创办的华文报纸则占据了绝对优势，排版采用简体字和横排，以适应大陆新移民的阅读习惯。第二个地区是加拿大，加拿大目前约有一百万左右的华人，整个华人媒体的发展跟美国相似，只是在时间上晚了十年。 　　另一方面，移民传媒的载体也在发生变化。最初，移民传媒多为纸质媒体，但近二十年电子媒介及网络成为移民传媒的重要载体，世界上最早的华文门户网站、文学网站、电子期刊都是由美籍华人在美国或其他地方创办的。 　　三、北美移民传媒的生存局限与发展空间 　　虽然移民传媒的生存和发展受到各种限制，但机会与问题共存，真正的决定性力量还是来自于移民传媒自身的凝聚力和文化影响。 　　中国近几十年来的崛起使北美华人移民的组成发生了变化：老移民多迫于生计，属“谋生型移民”，而新移民多为高知，寻求更好的生活品质和职业发展，是“发展型移民”。据一项调查显示：清华大学的工科学生约有80%流向美国，而北京大学的理科学生则有76%到美国