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向生命致敬，向人间大爱致敬 　　读罢《北京文学》（精彩阅读）第8期，有两篇作品印象深刻，一篇是迟子建的中篇小说《空色林澡屋》，一篇是林遥的报告文学《世界屋脊上的北京门巴》。迟子建是当代文坛最具实力和影响力的作家之一，能够首发她的新作，足以说明《北京文学》的约稿能力。而林遥则是一位不知名的年轻作家，尚未发表过有影响力的作品，能够刊发他的纪实作品，足以说明《北京文学》“不唯人、只唯文”的操守和品格。当然，这两篇作品都是好作品，都有自己独特的艺术气质和精神气息。 　　迟子建是艺术造诣深厚的小说家，长、中、短篇小说均有精品，是茅盾文学奖、鲁迅文学奖获得者，是当下文坛不多见的几十年始终保持高水准创作状态的作家，在业界享有崇高声誉。读《空色林澡屋》，我忆起作家苏童说过的话：“大约没有一个作家会像迟子建一样历经二十多年的创作而容颜不改，始终保持着一种均匀的创作节奏，一种稳定的美学追求，一种晶亮的文字品格。每年春天，我们听不见遥远的黑龙江上冰雪融化的声音，但我们总是能准时地听见迟子建的脚步。迟子建来了，奇妙的是，迟子建小说恰好总是带着一种春天的气息。”像其他作品一样，《空色林澡屋》里同样活跃着让我们见了忘不掉、离开却怀想的人，如小说里的皂娘，还有关长河。迟子建小说中的人物和故事，无论少年和老年，男人和女人，仿佛都被凛冽、料峭的岁月风寒冲刷过，涤荡在命运之舟中的人性、苦难、温暖和荒寒，都从人物内心的褶皱中挤压、渗透出来。她执着于有体温的书写，这使她对于外部世界的感受、惊悸、隔膜、焦虑和疑惑，都神奇地转换为大气磅礴、包容万象的宽厚和从容。有了这样的温度感，才会对世间万物、斗转星移、天地变化、草木人生以及人类困境有感慨万端之情，才会产生内在的纠结，才会有撕裂感、疼痛感，才会真诚地投入情感，悉心地对待自己的文字，也才会生出为人、为文的大境界。这实在是一个作家最难修炼的境界，而迟子建始终是在朝着这个方向努力着，所以我们才能够看到她身上呈现的一般女性作家鲜有的气韵、气度和风骨。 　　林遥的报告文学《世界屋脊上的北京门巴》则是一篇能够打动心灵、净化灵魂的作品。在北京酷暑时节捧读它，自然会感到一股清凉之风、圣洁之风扑面而来。这令人神清气爽的清风来自世界屋脊的雪域高原，也来自一直生活奋斗在那片神奇土地上的北京援藏医务工作者。作品聚焦20多年来北京市援藏的7批近百名医务工作者，通过对北京卫生医疗系统“项目援藏、资金援藏、智力援藏”的生动描写和细节刻画，让我们看到了这些白衣天使在高寒之地救死扶伤、守护生命的崇高之举，与拉萨人民和藏族同胞心连心的大爱情怀。阅读这些滚烫的文字，读者能够体会到什么是“苍生大医”的精神，什么是动人壮美的人生。 　　《世界屋脊上的北京门巴》告诉我们，西藏的人口中，妇女和儿童占了66%，藏族没有“只生一个”的计划生育政策，每名藏族妇女一生可能要生育几个孩子。相对于高生育率，孕产妇死亡率和新生儿死亡率一直高于内地。孕产妇和新生儿的生命如同劲风吹过的酥油灯，在闪烁中挣扎。10年间，以北京市妇产医院妇产科主治医师罗岚蓉为代表的一批又一批来自北京“妇幼”岗位上的援藏医生们，与拉萨市的医务人员站在一起，携手围成灯罩，为生命挡风、祈福，呵护它不致熄灭。正如堆龙德庆县丁嘎寺活佛所说，援藏的医生们，为人类能够降生到世间，铺平了道路。 　　20年援藏有限，智力援助无限。如何使卫生援藏工作不因援藏干部批次轮换而受影响，成为北京市卫生援藏干部思考的一个重要问题。“技术援藏不是让我们到这里来挑大梁，而是通过我们，把先进的技术、知识和理念带到这里。我保证，我走后技术留了下来，并且在当地生根发芽！这才是技术援藏的初衷。”“‘授人以鱼，不如授人以渔’，你做一万例手术，不如教给他们做好一例，然后再教给其他的医生，形成一个传、帮、带的梯队。中青年医生的培养很关键，他们是未来十年的希望。”。这是援藏医生蒋红清和谢向辉掷地有声的话。蒋红清带了一个藏族徒弟朗吉曲珍，创造一切条件在临床实践中提升她的医术、培养她的才干。让蒋红清颇为欣慰的是，在她临走时，手术台上的事，朗吉曲珍已经能基本应付，即使自己不在医院，只要一通电话，就能“遥控”急救。为了更好地带好队伍，援藏医生路明和谢向辉，注重发挥首都医疗优势，开展医疗“传、帮、带造血工程”，积极推进西藏“双百工程”中，先心病儿童赴京免费救治的民生工程等等。 　　《世界屋脊上的北京门巴》中诸如此类的文字，不能不感动读者，并从内心里为援藏医务工作者点赞。对众多医生援建工作的描写，“北京的门巴”这个英雄群体可亲可敬的形象跃然纸上，与生活中世俗的内地人相比，“北京的门巴”的精湛医术和勇于奉献的境界不由得令人肃然起敬。 　　北京来的门巴，走了一批，又来了一批，他们把技术传给当地医生，提高当地的医疗水平和整体素质，培养一支留得下的医