品读余秋雨散文的文化意蕴和艺术魅力.docVIP

品读余秋雨散文的文化意蕴和艺术魅力 　　摘要：余秋雨的散文可谓是别具一格，在持续拓宽散文领域范畴的基础上，蕴藏着多元化的文化意蕴和艺术魅力。笔者的任务，便是针对余秋雨散文的独特文化意蕴和丰富的艺术魅力，加以细致化校验解析，希望能够引起更多人的注视并合理推动该类散文写作模式的传承发展进程。 　　关键词：余秋雨；散文；文化意蕴；艺术魅力 　　余秋雨在散文写作上的造诣十分之高，其各类作品都渗透着深厚的文化意蕴和高端的艺术魅力，清晰化映射出时代的全新光彩气息。所以说，针对其散文写作风格和模式加以规划梳理，为后续写作型人才批量和高端化培养，有着极为可靠的指导意义，希望有关学术专家和教学人员能够不断予以重视。 　　一、余秋雨散文文化意蕴的品读 　　（一）中国传统文人精神品格的赞颂 　　在余秋雨写出的散文作品之中，交替出现我国文学史上摧残的名字，包括柳宗元、范仲淹等，这些人物有着宝贵和苦闷的矛盾，不过即便出于何类艰难的环境下，他们强大的毅力和高尚的智慧都未曾被埋没。归结来讲，我国文明史时刻彰显出苦难深重等特征，面对这类和专制和野蛮持续抗衡的搏斗史记，余秋雨在其散文之中由衷的表达个人的敬佩和赞颂情怀。 　　（二）山水古迹中隐藏文化意蕴的挖掘 　　余秋雨散文著作除了赞颂古代文人墨客高尚人格之外，还会专注于独特景物提名领域中，但是其绝非如一般散文家们将注意力集中投射在自然景物上，相应地会同步将个人情感予以协调性表现，即凭借较为深邃的目光将其对社会整体关注的焦点，和这部分自然景观背后隐藏的丰富文化内涵加以深入性对比。如余秋雨曾经有过这样一句话，即“我发现我特别想去的地方，总是古代文化和文人留下的较深脚印所在，说明我的心底的山水，并不是完全的自然山水，而是一种人文山水。”这部分内容便和以往注重时代精神宣扬和倾向个人感性抒发的散文，有着较大差异，成功地开拓出我国散文全新的艺术空间范畴。 　　（三）历史的还原和客观精细化解析 　　透过客观角度观察认证，散文注重描写作者的真实情感，而历史散文则更加要保证符合历史事实。可现实中，许多散文作家却不可避免地拘泥于历史事实之中，长此以往，使得他们的散文作品全然成为一类考古学专著，内容过于繁琐枯燥且没有创新价值。余秋雨将这类消极状况全然收在眼底，并至此决定挣脱传统散文创作规范要点的束缚，主张透过虚拟性小说描写模式和个人丰富想象等要素贯穿融合，将原本抽象繁琐的历史原材料转化为充满艺术和形象性的内容。如在《道士塔》之中，作者便将敦煌文化沦丧的整个流程予以真切化演绎，包括王道士选择将壁画刷白并和外国人进行廉价交换等愚蠢行径，说明当时我国官员对于流传已久的传统文化是多么的冷漠，导致持续至今，当我们想要研究敦煌文化时，还必须预先透过国外花高价购买文献资料。这类故事逻辑结构十分完整且情景较为生动，在吸引人目光的基础上，令阅读者快速和作者产生情感共鸣，表现出对以往官员亲手毁掉高尚文化行为的气愤和由国外花钱调取相关资料的悲哀态度。 　　二、余秋雨散文艺术魅力的感知 　　（一）艺术特色的呈现 　　笔者经过长期研究和合理规划总结，将余秋雨散文的艺术特色规划为以下几点：即挖掘更深层次的文化内涵、表达强烈的民族情感、描述写实化生活状况。正是在这三类艺术特色交互式支持作用下，衍生出充满生命活力的余秋雨散文，包括《文化苦旅》等，都是为广大读者热衷的作品。之所以带来如此大的反响，相信就是余秋雨自然地冲破传统散文的诸多束缚效应，开创出充满新意的文化类散文基础上，凭借自然山水等事物等将我国丰富的文化意蕴和伟大的人生真谛一一呈现，进一步为日后我国文化巨大内涵和文人人格推广传承，提供前所未有的保障条件。 　　首先，深层次文化内涵表现方面。单纯拿游记类散文为例，因为许多作家都倾向于临摹自然山水的外在形态，之后附加一些陈旧的主体感悟内容，对于广大读者已然是司空见惯的招数，已经不足以激发他们深层次的审美情趣了。余秋雨深切的感知到这类消极状况，于是大胆尝试挖掘收集全新的艺术经验。具体来讲就是挣脱传统游记散文移步换形和借游说理的基础性规范原则前提下，将自身游览流程转化为某类断续或是若隐若现的情节结构，并借此作为广大读者情感大门开启的关键点。 　　其次，强烈的民族情感抒发方面。虽然说余秋雨诸多散文著作都会选择凭借景物进行题名，但是绝非以往般将精力集中投射在自然景物和常见生活现象描述，或是个人情感抒发和自我表现层面上，相应地主张凭借深邃目光挖掘自然景观背后沉淀的文化内涵。就像作者曾经阐述的一般：“我发现我特别想去的地方，总是古代文化和文人留下的较深脚印所在，说明我的心底的山水，并不是完全的自然山水，而是一种人文山水。”这类理念便和以往偏重于时代精神激扬或是迷醉于个人感性抒发的散文写作模式，有着本质性差异，主要就是蕴藏着对祖国大好河