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哈达纳喇氏族史话 　　叶茂荫子孙 　　尹泰膝下七子。其中孙他、穆他、图尔哈《通谱》均有提及（注：分别为尹泰次子、三子和四子，次子孙他《通谱》中为隼塔）。《哈达纳喇氏宗谱》序跋中记载： 　　立谱原始 　　哈达纳喇原与乌喇同族，其国初名扈伦。至始祖纳齐布禄初建国於乌喇河滨，世为贝勒。传至万别为哈达部主。又传四世至吴尔瑚达，国初率族众来归，分隶内外八旗。本宗一支，隶内务府满洲镶黄旗第一佐领下，二世祖约喜与约多里随任移驻福陵。四世祖满毗於乾隆七年八月查修宗谱，因同族支派繁衍祉序本支。以一世祖尹泰为始，自立谱后逮今一百二十余年未曾续修。兹恐年远代湮致有遗失，因复细加考核溯厥原始谨为增修，并创主谱序、凡例、五世图谱及祭先等说。斯谱虽未能远究夫百世之上，而本宗之所自来，当能知其梗概。后之人本是而善述之，庶百世之下云?i永继於无穷耳。 　　时在同治五年岁次丙寅季秋之七八。嗣孙穆腾额敬?N 　　作者注：“传至万别为哈达部主。又传四世至吴尔瑚达”有误，应为“二世”，吴尔瑚达为万之孙。“隶内务府满洲镶黄旗第一佐领下”该佐领隶属第四参领。穆腾额为始祖尹泰第九世孙，恩贡，候补教谕。世居福陵后，同治五年（1866年）谱书未成而病故，立谱原始等亲书文字为辞世之笔。 　　尹泰的后代子孙主要居住在北京市和沈阳市（陪都盛京），余者星散全国及海外。北京的几支系，如首修谱书的四世祖员外郎满毗等多在内务府中任职，后世依然。 　　二世祖约喜为尹泰第六子，约多里为第七子。康熙十四年（1675），二人随任移驻盛京福陵，分别任城守尉和尚茶正，他们的后人一直承袭内务府的职务，先后有五十余人出任或承袭掌关防、副关防、城守尉、尚茶人、尚膳人、尚香人、笔帖式等十余种职务。这些职务多为世袭，且都有包衣的影子。这两支后代枝繁叶茂，人数已难统计。据已知信息，哈达纳喇氏自尹泰始，至今已传一十七代。（注：自始祖纳齐布禄始，至今已传二十五代） 　　尹泰的元孙那敏在盛京福陵以北建造了哈达纳喇氏（尹泰分支）的家族墓地，墓地在一片小山上与福陵相望，他们在死后还克尽职守，保护着努尔哈赤的陵寝。家族墓地被当地人称为“姚家坟”，盖因约喜、约多里兄弟名字首音与“姚”相近。姚家坟山场像是门口的地方，有两个?F?谕员?的建筑，高丈余、阔三尺，碑帽周边雕刻七条龙，镂空七孔，中心刻“恩荣永承”四字隶书。文革期间，墓碑被炸毁，至今零散的石块依然存在。几百年的?F?谕凡勘辉业簦?敦厚的身体依然完整，还固执地挺着脖子保持着守望福陵的姿态。 　　数名哈达纳喇的先祖被努尔哈赤戕害，而他们的子孙后代十世一直守护着努尔哈赤的陵寝――盛京福陵。他们看护的不是一个人，而是一种文化，一段历史，是中华民族的融合与传承。迎着每天初升的太阳，早年的仇恨之冰渐渐融化，点点滴滴汇聚成涓涓细流，出白山入黑水，湮没在宽容的大海。 　　几个世纪以后，哈达纳喇氏与爱新觉罗氏的这一段不平凡的经历，成为了茶余饭后的故事。 　　附 录 　　以下为《哈达纳喇氏宗谱》与本文有关部分的摘录，其中始祖至五世祖部分从乌拉纳喇氏后人赵东升先生著作中摘取。五世祖克习纳都督至九世祖部分，系参考多部族宗宗谱考证得出。至九世祖尹泰以下全部摘录自《哈达纳喇氏宗谱》（尹泰支系）。十二世祖满毗即《哈达纳喇氏宗谱》（尹泰支系）编撰者，十七世祖穆腾额即文章开始的穆公。 　　纳齐布禄：扈伦始祖。 　　多尔豁齐：扈伦国王。扈伦国创建者。 　　绰托：长白都部额真。 　　嘉木南：又音译为：佳穆喃。明文献译为：嘉穆喀、加木哈。扈伦国王。 　　都尔喜：约1438-1493，又音译为：都勒希，扈伦国王。后降封号，还为部主。 　　扎尔喜：又音译为：扎尔希。 　　库森商古：？-1506又音译为，尚古，兀者前卫都指挥同知，死于部落间冲突。 　　苏和德：？-1492，明音译为：速黑忒，塔山前卫都督。 　　古对朱颜：乌拉贝勒，后为乌拉国王。 　　倭漠果岱：哈达贝勒。 　　巴尔托：都督。 　　克习纳：？-1534，塔山左卫都督。哈达纳喇氏中兴之主。为族人巴代达尔汉所害。 　　万：王台，（1515-1582），明龙虎将军、哈达国汗、女真族部落盟主。 　　扈尔汉：虎尔罕（？-1582）孟格布禄：（1565-1599），明龙虎将军、哈达部主。为努尔哈赤所害。 　　吴尔瑚达：（？-1626），努尔哈赤三额驸。 吴纳哈赖：三等轻车都尉，从征宁远阵亡。 　　尹泰：国初征服，包衣人。顺治初年曾任上驷院大臣（有误），当为管理御马监的主事官。 　　孙他：员外郎。 穆他：头等侍卫。 图尔哈：骁骑校。 　　约喜：城守尉。约多里：尚茶正，康熙十四年随任移住盛京福陵，其后人亦多留居于此。 　　雅图：尚茶人。 和尚：尚香人。 法塞：拜唐阿。 豁托：尚香人。 　　全保：六