壮锦图案在扎染工艺中的探索应用.docVIP

壮锦图案在扎染工艺中的探索应用 　　摘 要：本文对云南地区白族的传统扎染、壮族传统刺绣的制作方法和应用范围进行研究和融汇，将壮锦中可通用的图案元素通过扎染的制作方式，使设计出的具有壮族图案特点的扎染艺术品能更广泛地运用到生活中。 　　关键词：壮锦；扎染 　　[中图分类号]：J523 [文献标识码]：A 　　[文章编号]：1002-2139（2016）-08--01 　　大理白族自治州是一个以旅游业见长的城市，美丽的风景和浓厚的地域民族风情是大理宝贵的遗产，到这里旅游的人都十分喜爱当地的白族扎染纪念品，大理民间百姓有自家的生产作坊，各个作坊形成了自己独特的艺术风格和门类，百姓已经把扎染艺术当做是生活中必不可少的必需品，这样的生活习惯使得轧染技艺能够完好地保存下来并发扬光大，旅游胜地的条件也为白族扎染的宣传做了充分的条件，让扎染装饰艺术在纺织品行业中占据一席之地。 　　一、扎染的艺术特征与制作方法 　　扎染古称绞染、扎缬、绞缬、染缬，扎染是利用织物在捆扎后的部分不能被染色的原理来进行染织的一种民间传统工艺。在云南的大理，白族就是用这样的方法来制作扎染工艺品，作为旅游纪念品深受消费者的欢迎。扎染通常是采用绳子、棉线在织物表面进行缝缀、折叠、捆扎、打结、缠绕等方法来防止面料上需要特定花纹的部分被染到，被扎住的部分不放到染料中，其他部分一样就形成了与染料一致的颜色，捆扎部分也由于液体的浸透形成了颜色的过渡，这种过渡渐变效果经过不同的色彩多次染制后形成一种“晕染”的效果，拆线熨平后就是一幅生动的轧染作品了。扎染制作简便、样式大方、风格多样、变幻多端，有单色染法和多色染法，产品被运用到服装服饰、家具装饰、日用产品等各个领域，直至今日轧染仍然保持着原始的制作方法，并且演变出多花样多层次的各种图案纹样，可见轧染不仅代表着一种传统，而且已成为一种时尚。 　　扎染在制作中包括几种方法，一是绳绞法，即用手先将布料聚拢，用绳子、棉线将聚拢部分缠绕固定，用力的轻重会影响到晕染花样的大小，同时注意浸染过程中绳线不会脱落。这种方法是最简单的，染成后的花纹是以圆形的形式发散开；二是结绞法，这种方法是将面料卷曲起来或者是用打结的方式拧成麻绳状，也可用编辫子的方法编好后用线拴牢固定，从而进行防染，这种方法会形成抽象的肌理效果，普遍用于大面积花样的处理；三是缝绞法，针与布平行进行上下缝制后将线拉紧、固定后再染，称为平缝法。先将布折叠，再用平缝法缝制称为层缝法，根据图形需要可以缝制圆形、直线形、十字交叉、波浪形等；四是综合扎缬法，即将第一、二、三种办法进行综合使用，可以避免一种方法造成的图样单调，需注意的是要先用缝绞法后用结绞法，最后才再次缠绕用结绞法，这种方法在制作时需要严格按照设计图纸进行，显得较为繁杂，但是制作出的图样相比单一的制作方法是丰富得多的；第五是折叠扎缝法，顾名思义先将布料进行折叠，可横向、纵向反复折叠、条状对角折叠、三角形式折叠、四方形折叠等，叠好后再用层缝法串缝抽紧固定进行染制；第六的方法是用其他工具进行辅助制作，如各种形状的木板、棍棒、夹板等对折叠好的布料用夹的方式固定，或将布料缠绕在工具上，通过挤压产生不同的肌理效果，或利用固定工具的外形来防染。 　　二、壮锦与扎染的区别 　　壮锦刺绣图案和扎染图案的区别是非常大的，首先从外形和制作手法上来看，壮锦刺绣在形上有着严格的要求，每一针一线一块贴布或镂空都有明显的边缘外形，纯手工制成的壮锦刺绣需要染布、绘画、裁剪、手工刺绣等工艺过程，需要的时间多，人力大，制成的成品面积小，属于多层、夹层织物，织锦仅是不同色线之间的方格色彩变化。而扎染则是利用人工的手法来控制自然形成的图案，讲究的是对肌理效果的合理运用和染色中对色的控制把握，主要的技艺在于对面料的缝制、捆扎处理上，制作出的成品面积大，可批量一次性染制，属于单层纺织品；再者从色彩上来看，壮锦刺绣图案是色彩是可以根据制作者个人的喜好随机变换的，色线起到填充图样的作用，有很明显的“块面感”，即一个面一个颜色，很少出现色与色的夹杂，一副壮锦刺绣图案中可以出现几种或十几种不同色相、色调的颜色。相比较下，扎染大多数是同色渐变、两色晕染、多色相叠（一般在五种颜色左右）的色彩构成方式；最后从用途上来比较，壮锦刺绣大部分运用在服装服饰的局部，背带的正面，由于采用绣的工艺，成品分正反两面，只能用正面，而且表面有多层布料和绣线，有明显的凹凸不平整感，在使用上不及扎染成品。扎染成品已经被广泛运用在桌巾、门帘、服装、民族包、帽子、手巾、围巾、枕巾、床单等上百个品种中，可见轧染有着自己独特的优势。虽然两者区别甚大，但是将壮锦图案运用到扎染技艺中也不是未尝不可。 　　三、壮锦图案在扎染工艺上的探索应用 　　在尝试将壮锦刺绣图案运用到扎染工艺中笔者注意