批评何为？20世纪中国的持续追问.docVIP

批评何为？20世纪中国的持续追问 　　如果说20世纪是一个批评的文学时代，那么，批评何为自然也就成为这个时代持续追问的问题。也正是在这个问题上，中国文学不仅表现了自己与世界、首先是西方文化交接、认同甚至趋同的特点，同时显示了自己独特的文化语境与追求。 　　无疑，中国20世纪的批评时代，孕育、生发和发展于一个史无前例的大裂变、大变革和大变局的社会语境中，其所有的特点和特色都与这个语境相关。在急速发生和变化的各种文化世界性的交流和冲突中，中国社会对于文学更新的呼唤和需求，达到了前所未有的程度，由此也造就了20世纪中国文学更新的转捩点，不仅在创作中涌现出了大量不同反响的作家和作品，在文学理论与批评方面，同样造就了一个纠结、质疑、叛逆和渴望创新的时代，其历史足迹和印迹与中国传统文化形成了清晰可辨的不同和差异。 　　一、危患意识：进入批评时代的契机 　　这不仅为文学进入一个“批评的时代”营造了氛围和语境，而且也对文学功能和价值提出了新的期许，对以往的文学观发出了质疑和挑战。在这个过程中。20世纪的中国在呼唤和建构着自己的“批评时代”。随着中国社会和文化进入一个疑窦丛生、充满争议和争论的状态，在与世界交流息息相关的语境中，对于以往既定的“从来如此”的传统世界怀疑日甚，至少在思想观念和精神文化领域，很难延续以往“天不变道亦不变”的、带有循环往复性质的世界观和思维模式，不能不改换到新的、有自己鲜明时代印迹的、充满与世与势与时俱进激情的精神脉搏与节奏。 　　汤因比（Arnold Joseph Toynbee，1889-1975）在其《历史研究》中，考察和分析了世界上数种不同的文明和文化体系，并对它们的模式进行了分类，并由此认为，任何一种文化的特点和特色，都是在应对不同自然和社会环境中形成的，其内部都存在一种求生存和发展的应战与挑战机制，以彰显其生命活力与张力。这种发现，不仅揭示了人类文化发展与变迁的一条线索，也为我们理解和把握文学批评在人类文化发展中，尤其是在特定的文化语境中的功能与境遇有所启迪。 　　就人类文化的状态来说，启动这种应战和挑战机制的缘由，可能不尽相同，但是由于外部或内部原因所造成的生存危机，无疑是最普遍的现象。中国社会近代以来所面临的最大问题，就是这种日益加重和迫在眉睫的社会危机，其从民族危亡、国事日衰、社会腐败、经济破败、人民生活一日不如一日等等，一浪高过一浪，一波更盛一波，一次又一次挑战中国社会和中国人最后的生存底线，一次又一次把中国社会和中国人逼向不能不背水一战、放手一搏的状态。 　　“内忧外患”一词，历来是中国近代史叙述中最常用的，也毫不例外成了中国近代思想史和文化史的关键词之一，成为历史意识中不可或缺的一部分。然而，就中国危机和忧患意识的生发来说，内忧尽管一直未减，但是外患却是启动中国近代文化应战机制的关键因素。在这之前，中国文化人还沉浸在天朝帝国的幻象之中，以为普天之下唯我独尊，因而对于社会生活中盛行腐败奢靡之风视而不见，乃至西方社会可以借鸦片所产生的迷幻，打开中国门户，赚取中国大量的白银。只有到鸦片战争爆发，西方列强的坚船利炮打上门来，中国举国上下才真正意识到外患在即，其猛如虎，中国社会和文化的挑战与迎战机制才由此启动，而且从此外患内忧是一路直逼，从军事、政治、经济，一直逼到了安身立命的文化家园，终于爆发了中国历史上史无前例的社会和文化大变局。 　　由此来说，危机意识，忧患意识，始终是中国近代以来社会和文化变革的最重要的推动力，也是批评意识和精神不断增强和扩张的历史动力。 　　这种情景，袁进用了寥寥数语进行了概括： 　　当中国社会由于西方殖民主义的入侵而进入“近代”时，中国传统的文学观念受到巨大的冲击，首先是西方商业社会文化输入带来的文学运行机制的变化，其次是传统文学观念的承受者士大夫群体的衰落与消亡，最后则是西方文学观念的参照和冲击。 　　在这里，文学观念的变革，自然与文学批评的生成相辅相成的，它们皆毫不例外地经受了近代以来危机和忧患意识的洗礼。 　　但是，就文学批评来说，西方的入侵，外患的紧逼，尽管一度终结了以往天朝帝国的梦幻，冲击了中国传统的文化观念，但是在很长一段时间内，并未真正动摇中国文化人原有的文化信念，触动中国文化的深层结构，激发他们对于中国历史文化的反思和批判意识；相反，这种外患，特别是西方列强所采取的暴力入侵和掠夺的方式，伤害了中国全社会的文化自尊心，也激发了自信心，加深了对于中国传统道德文明的情感――当然，这也明显影响中国文化人从整体上了解、学习和接受西方优秀文化的心态，激发了民粹和民族主义精神，以至于在相当一段时间内，中国上下，尤其是官僚士大夫阶层，视西方社会为虎狼虫豸，自觉与西方文化保持距离，以至于最先到欧洲考察的清朝官员郭嵩焘（1818一1891），就因为说