潮阳民间剪纸艺术特色课题.doc

潮阳民间剪纸艺术特色 一、中国民间剪纸概述 剪纸，又称剪花、铰花，多以窗花、喜花、礼花、刺绣花样和工艺品装饰图样的形式进入千家万户，成为各民族最具民族性的艺术品种，它寄托了人们的情感，抒发着劳动者的心声，是劳动人民智慧的结晶，是一种乡土文化.是通过刻或剪，对纸进行镂空处理产生的平面造型艺术。 中国历史悠久，传统艺术丰富多彩，种类繁多，其物质与非物质文化遗产都是世界上独一无二的。在我国传统民俗文化中民间传统节日最有特色，时年八节的各种庆典活动，均产生于我国古代的农耕文明，在历经数千年漫长而古老的农耕文明生活中，先民为了生存繁衍和发展，在与自然界作抗争的过程中，也产生了数不清的民间风俗习惯与传统民间艺术表现形式。其中发源较早、应用最广之一便是剪纸。民间剪纸艺术扎根于乡土，流传广泛，蕴含着中华民族悠久历史的丰富人文信息。其形象活灵活现，造型概括夸张，不受艺术框框限制，风格朴拙浑厚，具有中国本土艺术特色和浓郁的生活情趣，体现了人类艺术最基本的审美观念和精神品质。俗语说：“一方水土养一方人”。我国地域广阔，各地民情风俗各异，千姿百态，形成了剪纸风格之异彩，有北方剪纸与南方剪纸之分。北方剪纸大多茁壮有力，粗犷古朴，南方剪纸秀丽纤巧，玲珑剔透。郭沫若先生曾评说：“曾见北国之窗花，其味天真而浑厚。今见南方之剪纸，玲珑剔透得未有，一剪之巧夺神功，美在人间永不朽”。但这也非能一概而论，并非截然如此，如江南作品以纤秀精巧驰名，贵州的苗族剪纸却粗犷天真。 中国华南地区民间剪纸最优秀的代表，当属广东的潮阳民间剪纸与佛山剪纸。佛山剪纸品类多，有：衬料、写料、纯色三大类，因佛山是中国四大古镇之一，是珠江三角洲上的商埠，经济较发达，故其剪纸产生方式和审美特质带有浓厚的商品味，工艺性较强。而潮阳剪纸则是与民俗生活共生共存，创作者是以农村妇女为主要群体，她们的创作属于“女红”范畴，具有鲜明的本土文化特色，并具有实用与审美的双重功能。是南方剪纸的主要组成部分，是构筑潮阳文化的基石，具有独特的乡土文化特色及海洋地域性特点。 中国剪纸2009年进入联合国教科文组织世界非物质文化遗产名录，而潮阳1997年被广东省命名为“广东省民间艺术（剪纸艺术）之乡”；2006年6月潮阳英歌、笛套、剪纸被列入国家级和广东省非物质文化遗产名录；2010年潮阳剪纸被广东省确定为上海世博会“广东周”展演项目；2011年潮阳又被广东省命名为“英歌、剪纸、笛套”民间文化艺术之乡。纵上所述，足见潮阳文化底蕴之深厚及潮阳剪纸的影响力。 剪纸由于它的材质难于保存，古代实物几乎没存，产生于何年代已很难确切考证，然而，在散见于古代其它典籍中却常能窥见其身影。如《史记》中记载了“剪桐封弟”的故事，它记述了周成王用梧桐叶剪成“玉圭”赐给他的弟弟姬虞，从这个典故中可见剪纸最早可追朔至西周，又有“汉妃抱娃窗前耍，巧剪桐叶照窗纱”，这句在我国西北地区流传至今的民谣，唱出了古代劳动人民没有创造出纸之前，早已在金箔、皮革、绢帛、树叶等薄性材料上剪刻纹样。唐杜甫《彭衙行》诗“暖汤濯我足，剪纸招我魂”；李商隐《人日》诗“镂金做月传荆俗，剪纸为人起晋风”等诗句，折射出唐代将剪纸用于民俗活动已蔚然成风，可以说，剪纸的繁荣期应在唐宋时间，明清时期是鼎盛时期。我国目前发现的最早剪纸是1959年在新疆高昌故址南北朝古墓出土的“对马团花”图像，已具备剪纸的特点，距今已1400多年这件作品看到的是以点为中心，由直线组成的几何形叠层，其花团饱满而通透，呈放射转盛开；16匹骏马造影雄健，分8组相向而立，又互相呼应；黑、白、灰层次清晰；内方外圆，曲直结合，构图饱满、完整。具有地域特色。 虽然潮阳剪纸何时发端, 地方文献中没有记载，但潮阳剪纸应是从中原先民南迁入潮之后，带来中原文化并与当地民风融合而成并加以发展的。从现保存实物的图样、应用功能、艺术手法等特点，可推断潮阳剪纸流行于明代而盛于清代。 二、潮阳民间剪纸题材的广泛性 潮汕地区无论是过节、还是拜神祭祖，都有非常活跃的民俗活动。因时年八节有拜神、祭祖之分，故供品也应节而多样化，伴随举办的艺俗游戏，品类也多种多样，有“标旗、英歌舞、舞狮、笛套音乐与赛活景及唱大戏、皮影等等”，但不论是岁时风俗，还是祭祀信仰，劳动人民都有祈求平安、吉祥、幸福这一共同意念。丰富的民俗活动推生了种类繁多的潮阳剪纸，造就了潮阳民间剪纸题材的广泛性。动物走兽、花鸟虫鱼、戏曲人物、民间传说故事、市井百姓、民间游艺活动等都是其表现内容，基本上都应用于供品的美化，担任着礼仪教化。不论是荤类的“鸡花、鸭花、猪肉花、鱼花、蛋花”等，还是素的“香菇花、木耳花、针菜花、腐枝花、花生仁花及各种生蔬鲜果花与粿品花”等等，皆系艺人们应物象及借物寓意创作而成。通过这么多门类的潮阳民间剪纸的表现手段，我们会发现这门没有文本记载，只