第2课-罢黜百家,独尊儒术.ppt

合作探究3：汉武帝为什么接受了“罢黜百家 独尊儒术”的建议并实施？ ①法家、道家思想不能适应时代的需要，实践中弊端暴露 ②、儒学经过自我调整合改造，整合出一套为中央集权服务的新理论体系，适应封建统治者和时代的要求 ③、汉武帝初期，为解决潜伏的社会危机，加强中央集权，巩固大一统的局面，全面肯定儒学 1、原因 三、儒学成为正统 * 肯定董仲舒的新儒学思想 起用儒者参与国家大政（察举制，儒家学说成为选拔官吏的标准） （1）儒家经典成为国家规定的教科书； （2）五经“博士”为教官 兴办太学； （3）各郡设立学校，初建地方教育系统 2、 措施 思想 政治 教育 儒学从官方到民间开始处于独尊的地位 3、结果： 儒家思想逐渐成为历代统治者所推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 三、儒学成为正统 ①在当时为解决王国问题，巩固中央集权，建立大一统的封建国家提供了理论依据； ②使儒家学说逐步成为封建统治思想； ③推动了教育的发展； ④董仲舒的新儒学带有神学色彩，导致两汉神学迷信思想的长期泛滥； ⑤儒学独尊长期以来束缚了人民的思想，不利于科技文化的发展。 4、汉武帝独尊儒术的影响 积 极 消 极 汉武帝刘彻（公元前156年~前87年） 知识链接：汉武帝 “有为”的表现 政治：必修①：P12、P14 （1）加强中央集权：颁布推恩令，使王国越分越小； （2）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权； （3）选拔人才：实行察举制，举“孝廉”， 经济：必修②：P17 抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、向工商业者加征重税等 军事：课外补充： 反击匈奴；派张骞出使西域等 * 春秋至西汉治国思想的演变说明了什么？ ——百家争鸣，异彩纷呈 ——法家思想，严刑峻法 ——道家思想，无为而治 ——儒家思想，正统独尊 春秋战国 秦 朝 西汉初 汉武帝时 董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同 （1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的 儒学被当成真理而独尊。 （2）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。 （3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以 后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。 （4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”。 儒家思想演变过程 春秋时期，应运而生 战国后期，蔚然大宗 秦朝，遭到打击 →汉初，逐渐复苏 →汉武帝时期，成为正统 * 1、“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系是（ ） A 用政治上的统一保证思想上的统一 B 用君权神授的思想来巩固统一 C 用思想上的统一为巩固政治上的统一服务 D 儒家思想逐步成为封建社会的正统思想 C * 2、西汉时期儒家思想之所以成为正统思想，主要是因为 A、法家思想导致秦朝短命而亡 B、儒家提出了“君权神授”的理论 C、汉武帝重用信奉儒家思想的人 D、儒家思想适应了时代的需要 D 3.汉代儒学与先秦儒学的关系是( ) A.完全更新 B.因循守旧 C.继承与发展 D.外在形式的变化 C * 4、儒学到了汉朝被赋予的新内容是 A、人定胜天 B、无为而治 C、君权神授 D、仁政思想 5、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的 A、“己所不欲勿施于人” B、民贵君轻 C、性善论 D、大一统 新儒学特点放到了内容的后面，通过对内容的分析得出特点。 春秋战国时期,在诸子百家中，儒家在当时仅仅是一家之言，并未受到太多的重视；而到了秦朝，秦始皇的“焚书坑儒”则使儒学遭到前所未有的灾难；但到了汉代，一位从河北广川走出来的思想家却用自己的智慧征服了汉武帝，彻底扭转了儒学的命运，把它推上了古代统治思想的巅峰。 董仲舒 这个人是谁？ 第2课 汉惠帝 适应政治经济形势的需要，从汉高祖到武帝即位时间里，道家思想一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。 汉文帝 汉景帝 汉高祖 “萧规曹随” 汉初采取怎样的统治思想？ * “人法地，地法天，天法道，道法自然。” ——老子 “无为”：遵循自然的法则而不妄为； “治”：治理。 什么是“无为而治”？ 意思是自己不妄为而使天下得到治理。无为而治决不是一无所为，不是什么都不做。应该是不妄为，不随意而为，不违道而为。 黄老之学 黄老之学是中国战国时的哲 学、政治思想流派。尊传说中的 黄帝和老子为创始人，故名。 黄老之学始于战国盛于西 汉，假托黄帝和老子的思想，实 为道家和法家思想结合，并兼采 阴阳、儒、墨