外国经济思想史第2讲课件.ppt

* * 2）色诺芬（Ξενοφ?ν，约前427年-前355年） 《经济论》 ①财富定义：财富是一个人能够从中得 到利益的东西。 ②使用价值与交换价值：同一种东西是 不是财富，要看人会不会使用它。（不会使用的话），除非卖掉它。 ③分工：很难找到精通一切技艺的工人，而且也不可能变成一个精通一切技艺的专家。 《雅典的收入》 最早论及宏观经济的论著。 * * 与大多数古希腊哲学家一样，色诺芬的思想中有某些让现代经济学家惊讶的东西（这也是作为思想史源头的古希腊思想的特征！否则启蒙时代为何又要重回古希腊呢），但是其基础仍然是与他那个时代的经济现实相符的。 “色诺芬的模型是人们与自然的交互关系的模型，而不是人与人通过市场发生关系的模型。生产的效率关系到如何利用自然资源以期获得最多产出的问题。” * * 四、柏拉图与亚里士多德 （一）Πλ?των的生平 生于第88届奥运会的第一年， 卒于第108届奥运会的第一年。 亦即约前427年－前347年。 在他有生之年，目睹了以雅典为中心的希腊帝国由盛转衰（公元前449年-公元前404年）。他出生于伯里克利（Περικλ??）逝世的翌年，逝于卡隆尼亚战役前10年（马其顿王国的崛起）。 * * Πλ?των这个词在希腊语里的意思是：平坦、宽阔。指他身体强壮。据称柏拉图原名为亚里斯多克勒斯（Aristokles）。 柏拉图出身名门，父母双方的家族都是伯里克利时代最显赫的名门望族。 他的叔伯是克里锡亚斯，舅舅是查密迪斯。这两人和苏格拉底相交甚密。在前404-403年的“寡头”统治时期，这两人是“三十僭主”中的两位领袖人物。 也正是因为这件事，以及前399年苏格拉底之死，柏拉图对民主制度表示失望，他的从政理想也随之破灭。 * * 柏拉图26岁以前，对他心灵影响最大的无疑是苏格拉底，尽管他自己不是苏格拉底的门徒。 苏格拉底死后，柏拉图离开雅典开始周游。据说他在麦加拉城的欧几里德（不是那个亚历山大里亚的欧几里德）那里居住了一段时间。现在我们唯一可确信的是他到过意大利和西西里。并获得了一位“才能出众”的青年的钦敬，他就是叙拉古城统治者狄奥尼修一世的女婿：狄翁。 * * 大约在公元前388-387年，也就是柏拉图40岁的时候，他回到雅典，建立了西方历史上第一个从事“科学”研究的学院（Academus）。柏拉图也因此最终找到了他终生寻求的职业。学院寄托了柏拉图毕生的信念：世界的希望全系于政治权力与纯正科学的结合上！这个学院直到公元529年被查士丁尼大帝关闭。 公元前367年发生了一件意义重大的插曲，时年60岁的柏拉图被狄翁邀请回叙拉古城教育年轻的新国王：狄奥尼修二世。 柏拉图试图按照《理想国》中的目标去教育年轻的国王，尽管他明知危险重重。 柏拉图一直努力到前360年，他甚至起草了一部宪法，但是最终还是失败了。 * * （二）《理想国》（国家篇，Πολιτε?α） 1、结构 共分十卷，这种划分可能不是原来的面貌。 一般认为按内容分为六部分 ①什么是正义（第一卷）； ②国家和个人的正义（二、三、四卷） ③哲人王（五、六、七卷） ④各种政治制度（八、九卷） ⑤哲学和诗之争（第十卷） ⑥不朽，回到正义（第十卷） * * 2、内容提要 主旨：一个理想的国家怎样建构。 第一卷：以个人幸福的要旨作为问题的开始，但是话题很快就由财富转移到“正义”上。 因此，一个理想国家的建构首先由个人生活幸福的观念展开，而后延伸到正义。 这说明：国家的法则首先是个人道德的法则（请注意“道德”这个词的含义）；政治建立在伦理学上，而不是伦理学建立在政治上。 *所以，柏拉图并不是一个法西斯主义者。 * * 第二卷：探讨正义的本质和起源，首先论述城邦的正义。 由此涉及到了城邦的职业分工。然后谈到了对保卫城邦者的教育问题：用体操锻炼身体，用音乐陶冶情操。 第三卷：柏拉图花了大量篇幅论述诗歌、音乐和体育。然后提出如何从护卫者中选择统治者的问题（这里有一个意义模糊的神话，金银铜铁）：这里涉及到公有制的问题，但是只是针对护卫者而言。 第四卷：前半部分讨论法律问题，显然柏拉图不信任制定法，他更相信优秀的人能够自行发现规则（这不是说他不相信法治！）。 * * 后半部分柏拉图又回到原来的主题上：国家的正义。他把古希腊公认的四大美德提出来：智慧、勇敢、节制和正义。一一讨论。 智慧意味着治国者的知识；勇敢意味着战士的勇敢（通过教育培育）；“节制就是天性优秀和天性低劣的部分在谁应当统治，谁应当被统治……这个问题上所表现出来的这种一致性和协调”。432B 正义，就是“每个人都作为一个人干他自己份内的事而不干涉别人份内的事”。 这是有记载以来，第一个最为重要的经济学命题。 区分三个词汇：正义（Justice）；公平（Fairness）；平等