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神秀慧能之争 神秀之偈 是夜三更，不使人知，自执灯，书偈于南廊壁间，呈心所见。 偈曰：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 惠能偈曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 佛教 原始佛教的历史源流 1，产生于公元前六世纪至公元前五世纪的古印度。 2，佛教的创始人释迦牟尼，原名乔达摩—悉达多，古印度释迦族人（今尼泊尔南部），生于迦毗罗卫国，父亲为净饭王，母亲为摩耶夫人，被尊称为佛陀，意思是“彻悟宇宙，人生真相知”。 3，释迦：“能，勇”。牟尼：“仁，寂默”。 初转法轮 一花一世界，一叶一菩提 婆娑世界 佛经是对佛教经典的一种简略说法。有广义和狭义两种。汉文佛教经典总称为“大藏经”，包括印度和中国的佛教主要著述在内。 　　广义的佛经 广义的佛经总称“三藏”，包括： 　　◎经藏：梵文Sū-tra-pitaka的意译，音意合译为“素袒缆藏”，指释迦牟尼诸弟子所传述的释迦在世时的说教，以及其后佛教徒称为释迦牟尼言行的著作。 　　◎律藏：梵文Vinaya-pitaka的意译，音意合译为“毗奈耶藏”，记载佛教僧侣的戒律及佛寺的一般清规。 　　◎论藏：梵文Abhidharma-pitaka的意译，音意合译为“阿毗达磨藏”，是对佛教教义的解说。 　　狭义的佛经 　　狭义的佛经专指经藏。 　　藏经的编纂 汉文藏经的编纂始于南北朝时，到唐开元时，据《开元释教录》记载，已有1076部，5048卷。之后，各代又续有新译经论和著述入藏。藏经最早有开宝藏。北宋初开始刊印。最初为蜀版，后有福州版、思溪版、碛砂版等。 佛经 佛教的教义 1，缘起论。佛教思想的基础，所谓一切皆由缘起。 2，“四谛”说。即苦谛，集谛，灭谛，道谛。 3，“六道轮回”说。即天道，人道，阿修罗道，畜生道，饿鬼道，地狱道。 4，“十二因缘”说。无明—行—识—名色—六处—触—受—爱—取—有—生—老死—无明—...... 观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨埵．依般若波罗蜜多故．心无挂碍．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅盘．三世诸佛．依般若波罗蜜多故．得阿耨多罗三藐三菩提. 故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．能除一切苦真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃． 心经 1，苦谛：八苦—生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得，五取蕴（色受想行识）。 2，集谛：五毒—贪，嗔，痴，慢，妒。 3，灭谛：断除欲望，达到寂灭涅槃境界。 4，道谛:八正见—见（观念），思，语，业，命（职业选择），精进（积极地精神状态），念，定（专心致志）。 放下屠刀，立地成佛——“禅宗” 创始人：达摩祖师 禅宗以菩提达摩为中国始祖（达摩大师是印度禅宗第28代祖师，中国初祖），故又称达摩宗；因其得佛心印为佛陀之正统法脉，又称为佛心宗。 达摩于北魏末活动于洛阳，倡二入四行之修禅原则，以《楞伽经》授徒。传法弟子为二祖慧可，慧可之传法弟子为三祖僧璨，其传法弟子为四祖道信。道信传法弟子为五祖弘忍，立东山法门 ，为禅宗五祖。门下分赴两京弘法，名重一时。其中有神秀 、传法弟子六祖惠能二人分立为北宗渐门与南宗顿门。 六祖慧能是禅宗的发扬光大者，提倡心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛。慧能以后，禅宗广为流传，于唐末五代时达于极盛。禅宗使中国佛教发展到了顶峰，对中国古文化的发展具有重大影响。 达摩祖师 佛教的发展 大乘佛教 小乘佛教 灵隐寺——济公 佛教在中国的发展 杜牧 　　　 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 江南春 石窟文化 四大石窟： 敦煌莫高石窟，洛阳龙门石窟， 大同云冈石窟，天水麦积石窟 莫高窟壁画 谢谢观看！