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经典与反经典 ①、汉语：“经”；“典”；“经典” 《汉书》：“周公上圣，召公大贤，尚犹有不相说，著于经典，两不相损。” ②、英语：a Canon 希腊语Kanon，指芦苇杆—— 标准、尺度 基督教文化（入典 / 法律） b Classics——古希腊、古罗马 指上等的、最好的 ③、什么是文学经典？ 关键词：decanonization opening up of the canon ①、原因——意识形态 a 非欧洲白人作品太少，并且，对“他者”进行丑化。 b 女性的作品太少，并且，丑化、固化女性形象。 c 下层阶级的作家少，不关心下层人的感受。 ②、美国文学经典的重构与打开 佛克马：“历史意识的一次变化，比如18世纪所发生的那样，将引发出新的问题和答案，因而就会引出新的经典。社会意识的一次变化，比如像一个多元文化社会中的生存意识以及在女权运动时期所表现出来的那样，无疑会导向——而且从某种程度上说已经导向了——对经典的研究与扩充。” 布鲁姆：“在现今的大学里，文学教育已经被政治化了。我们不再有大学，只有政治正确的殿堂。文学批评如今已被‘文化批评’所取代：这是一种由伪马克思主义、伪女性主义以及各种法国海德格尔式的时髦东西组成的奇观。西方经典已被各种诸如此类的十字军运动所代替，如后殖民主义、多元文化主义、族裔研究，以及各种性倾向的奇谈怪论。” a 社会背景 b 起始与口号——20世纪70年代 1979年，哈佛大学众人热谈“经典”，出版了《打开经典》（Opening Up the Canon） 此后，“经典”成为一个争论不休的热点话题。 口号是DWEM（Dead White European Man），这是美国文学经典的标准——女性主义者、少数族裔得出的结论。 Leslie Fiedler《美国小说中的爱情与死亡》： “我们小说中的典型男性主人公是一个总在跑着的男人，他匆匆跑进森林、出海下河、投入战斗——跑到任何一个可以逃避‘文明社会’的地方，也就是说，可以逃避那种最终导致性爱、婚姻和责任的两性之间的对抗。” 这一现象体现的是美国传统文化的核心——个人主义。被排斥的是女性的作品（家庭、婚姻），少数族裔的作品（偏见与悲惨生活）。这即是美国传统经典化的机制。 c 改革与修正 （1）课堂设置与内容 什么是美国文化？多样性，甚至是矛盾。 加入了不同种族、性别、阶级的作家，如莫里森、伊迪斯·华顿、薇拉·凯瑟、汤亭亭…… 开始了女性研究与族裔研究的项目。 加入了儿童文学、哥特小说等大众文化作品。 （2）重写文学史 斯皮勒《美国文学史》 艾略特《哥伦比亚美国 文学史》 编者队伍； 作家与内容的比例； …… （3）文学选集 《诺顿女性文学选集》 《希斯美国文学选集》（编委、内容、编排……） 《诺顿非裔美国文学选集》 d 中国的经典修正问题 解放后不久，批判《红楼梦》、《水浒》等； 80年代后，张爱玲、钱钟书重新被肯定，郭沫若、矛盾、赵树理受到质疑； 重写文学史、重新排大师。 ①、啊，莎士比亚（shakespeare）！ 《不列颠百科全书》：“莎士比亚在世界文学中占有独特的地位，它被广泛认为是古往今来最伟大的作家。像荷马和但丁这样的诗人，托尔斯泰和狄更斯这样的小说家，他们都是超越了民族的界限；但在当今世界上，没有哪个作家的声誉能真正同莎士比亚相比……” 比一比：托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、鲁迅、川端康成、海明威……