文学理论第二十二讲新课件.pptVIP

文学理论导引 （2）实用说 以欣赏者为中心的文学理论和批评理论。一种实用主义批评。 其主要代表者是贺拉斯的《诗艺》，提出诗所具有的功用：“魅力”和“寓教于乐”。 ……这种理论把艺术品主要视为达到某种目的的手段，从事某件事情的工具，并常常根据能否达到既定目的来判断其价值。 ——艾布拉姆斯《镜与灯》 一首诗仅仅具有美是不够的，还必须有魅力，必须能按作者愿望左右读者的心灵。你自己先要笑，才能引起别人脸上的笑，同样，你自己得哭，才能在别人脸上引起哭的反应。 诗人的愿望应该是给人益处和乐趣，他写的东西应该给人以快感，同时对生活有帮助。……寓教于乐，既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望。这样的作品……才能使作者扬名海外，留芳千古。 ——贺拉斯《诗艺》 诗言志，歌永言，声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和。 ——《尚书·尧典》 小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识於鸟兽草木之名。 尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。曰：不学诗，无以言。鲤退而学诗。 ——《论语》 （3）表现说 艺术品本质上“是内心世界的外化，是激情支配下的创造，是诗人的感受、思想、情感的共同体现”。 西方文论史中，表现说的确立是华滋华斯1800年为《抒情歌谣集》所作序言。 中国文学理论批评中，占据主导地位的是表现说。 真正将情感作为文学主要表现对象而在理论上予以明确的，是西晋陆机《文赋》。 任何一首诗所必须通过的首要考验，已不再是“它是否忠实于自然”或者“它是否符合理想的评判者和人类普遍性的要求”，而是……“它是否真诚？是否纯真？是否符合诗人创作时的意图、情感和真实心境？” ——艾布拉姆斯《镜与灯》 诗是强烈情感的自然流露。它起源于在平静中回忆起来的情感。诗人沉思这种情感直到一种反应使平静逐渐消逝，就有一种与诗人所沉思的情感相似的情感逐渐发生，确实存在于诗人的心中。 ——华滋华斯 《抒情歌谣集·序言》 诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。 ——《毛诗序》 （4）客观说 即：把艺术品当作“自足体”，进行 封闭的、“内部”的研究。 俄国形式主义文论、英美新批评派是 客观说的集大成者。 诗的价值必须完全从内部来判断。……对题目外的考虑，无论出于从事写作的诗人或出于接受经验的读者，都将降低诗的价值。……因为诗的本质并非真实世界（像我们通常所理解的真实世界）的一个部分，或一个摹本，而是独自存在的一个世界，独立的、完整的自己管自己的…… ——［英］布拉德雷《为诗而诗》 艺术除了表现它自己之外，不能表现任何别的东西。艺术有独立的生命，正和思想有独立的生命一样，而且完全按照艺术自己的种种路线向前发展。 艺术在自身中而不是自身之外发现了它自己的完美。 ——［英］王尔德《谎言的衰落》 生活对于艺术的模仿远远多过艺术对生活的模仿。 ——同前 是的，我是个梦想家。梦想家是那种只有借助月光才能找到自己道路的人，他所受的惩罚是他比世人更早地看见曙光。 ——《作为艺术家的批评家》 3．小结 模仿说从作品与世界的维度，将文学看作是对世界、生活的反映；是否与生活实际面貌相契合，契合的程度有多高，成为衡量作品价值的主要尺度。 实用说从作品与读者的纬度，将文学看作是对读者某种心理需求的顺应或满足；快感、愉悦性情以及是否有教益，是作品价值大小的主要依据。 表现说从作品与作者的纬度，将文学看作是写作者思想情感的抒发；强烈、真实、自然等成为评价作品艺术价值的主要标准。 客观说将作品与其他因素的联系暂时切断，将作品看作是自足的实体，其判断标准只能从其自身来寻找，无法外求。