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文艺复兴后期人文主义教育家 ------拉谟斯-蒙田 任务分配 内容预览 拉谟斯 主要思想（1） 1、 反对拟古崇古，反对迷信权威，不论是中世纪亚里士多德的权威还是文艺复兴时代西塞罗的权威。 拉谟斯 2、认为人人应得到自由思考的权利，，“我们应训练自己的理性，用自己的头脑思维，而不应被权威束缚”，这是对是古非今，泥古不化者的批判。 3、 强调知识重在运用，各种知识的教学应与现实生活相联系。 主要思想（2）（3） 蒙田 蒙田 welcome to use these PowerPoint templates, New Content design, 10 years experience 蒙田，是法国文艺复兴后期、十六世纪人文主义思想家，是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，是一位人类感情的冷峻的观察家，亦是对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的学者。 1、1533年出生于法国西南部海港城市 2、6岁以前接受的是家庭教育，主要学习拉丁语 3、6岁以后接受早期的学校教育，开始接触母语——法语 4、13岁毕业后，进入本地的文科学校学习哲学，后又进入法国南部的土鲁斯大学攻读法律 生平 5、1557年起，在波尔多市议会任职达16年之久 6、1580——1581年间，曾先后到德国、瑞士等地游览观光 7、1581年起，蒙田当选并连任2届波尔多市市长 8、1588年，蒙田参加了国王亨利三世和新教领袖纳瓦尔的谈判 9、1592年，蒙田去世 著作 蒙田的主要著作是《散文集》。《散文集》中的文章长短篇幅长短不等，内容包罗万象。他的教育思想主要体现在《散文集》第一卷第24章《论学究气》和第29章《论儿童的教育》中。主要作品有《蒙田随笔全集》，在十六世纪的作家中，很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受。 世界观 蒙田继承了古代的怀疑精神，又受到了怀疑主义的影响，具有强烈的批判精神，持怀疑主义世界观。 其怀疑论的奇特之处：不禁怀疑人的感官的可靠性，而且怀疑“人是否具备了一切自然器官”。 对待政治问题，他是思想上的勇士，行动上的懦夫 论绅士教育 他谈论的教育是以“名门望族的后裔”为对象的，主张将他们培养成为完全的绅士； 完全的绅士不是学术型人才，而是事业型人才，不是饱学之士，而是实干家； 蒙田理想中的新人是身心两方面和谐发展的。 蒙田提出了选择教育内容的实用性，必要性和生活性原则，主张向自然学习，通过观察实验，行动等来训练理性与判断力。 蒙田主张深入理解所学的知识，拥为己有，反对死记硬背。 蒙田反对理智屈从于权威，认为一个人应该有判断力，决不可人云亦云，但人应服从和热爱真理，应虚心好学，敢于并善于纠正自己的错误。 论教育的内容和方法 教育思想影响 蒙田的教育思想是对中世纪和文艺复兴前期教育理论与实践深刻反思的成果，他提倡身心并进，重能力培养，求实际效用尚行动实践。 反对权威主义，批判死记硬背，抨击学究气息，鞭挞禁欲主义，充分表现出后期人文主义教育的新气象。 评价 ← 总结本节所讲内容 蒙田 拉谟斯 评价 其思想充分表现出文艺复兴后期人文主义主身心并进重能力实效的现实主义精神 法国具有怀疑批判精神的人文主义教育家 文艺复兴后期一位思想敏锐的人文主义者 谢谢观看 宁艳红，姜晓慧，王琪田春联，史金峰