福柯知识考古学课件.pptVIP

福柯---知识考古社会学 人物介绍 学术背景 知识考古学 人物介绍 出生地：法国维埃纳省普瓦捷市 生命历程：1926—1984 家庭背景：医生世家 学习背景：普瓦解亨利四世公立中学 巴黎高等师范学院 著作：《精神病与心理学》 1954 《疯狂与文明》 1961 《临床医生的诞生》 1963 《事物的秩序》 1966 《知识考古学》 1969 《话语的秩序》 1971 《规训与惩罚》 1975 《性史》1976--1984 知识考古学 谱系学 学术背景 黑格尔哲学 马克思主义 现象学 结构主义 黑格尔哲学 黑格尔哲学对福柯思想的影响主要体现在对理性问题的思考上。福柯接受了黑格尔关于理性是人类思想与行动根据的基本观点，结合第二次世界大战前后的欧洲社会现实，牢牢抓住了一切社会现象的根本—理性开展了广泛而深刻的批判。 同时，黑格尔哲学对理性问题的论述具有强烈的历史辩证性，福柯也受此影响，福柯关于精神病诊断、话语统治、监禁与惩罚方式等许多社会现象的研究，都是在对历史演化的不断追思中，在矛盾冲突的辩证过程分析中展开的。 马克思主义 马克思主义认为既存现实在意识形态的下往往是被扭曲的不真实存在，必须以否定的眼光来审查和批判现存。福柯受此影响，在他的著作当中都秉持的否定现存，批判现存，要求现存改变既有状态的革命精神。 现象学 福柯讨论的许多核心问题是来源于现象，特别是来源于梅洛—庞蒂和萨特等法国的同马克思主义结合的现象学理论。福柯关于理性专断、话语断裂。情感扭曲、社会异质性等方面的论述，在梅洛—庞蒂和萨特那里已经是被反复论述的话题。 结构主义 福柯是后结构主义者，但是他的后结构主义观点是从结构主义立场转变而来的。结构主义寻求现象的内在本质，认为所有事物都有其存在的稳定结构，并且同类事物具有共同的结构。福柯认为现实是多样复杂、变动不居的。 知识考古学 知识考古学的定义 知识考古学的理论特征 知识考古学与思想史的区别 知识考古学的运作策略：话语分析 知识考古学的定义 把现实放在历史过程中考察，在对古人知识的追忆中揭示现实世界存在、 异变和扭曲的根源。 福柯把现实放在历史过程中考察，是与他对于历史本质的理解是一致的。福柯认为现实不过是历史的延续，现实中存在和变化的事物在历史中能捕捉到它嬗变的踪影。并且，现实中越是发杂的事情在历史中展开得越充分，演化地越丰富。 知识考古学的理论特特征 1、知识考古学的关键概念是“非连续性”。传统历史学家或者思想家拒绝接受“差异”和“他者”，使得非连续理论一直未能形成。 2、知识考古学强调非连续性导致对主体中心的消解。 3、知识考古学对文献的处理方式的改变。传统历史研究从事的是记录过去的遗文遗物，将之转变为“文献”并使文献说话，使用并质疑文献。知识考古学认为过去对文物的处理不是曲解原意就是穿凿附会，而知识考古学在于组织整理文献，对之加以区分和排列，在相关与不相关的系列间进行区分，发现各自的内在要素，描述他们的各种关系。 知识考古学与思想史的区别 思想史关注连续性、寻求意义、独尊主体、回溯起源，知识考古学则运用具有结构性的原则。 1、 考古学力图界定的不是在话语中隐藏或揭示的思想、形象、主题，而是那些话语本身，那些遵守一定规则的作为实践的论述。它不是解释性的学科，而是一种描述性的学科。 2、知识考古学致力于话语的特殊性与差异性，沿着话语的外部边缘追踪话语，以便更为清楚的确定他们，即对话语方式作差异分析。 3、考古学不关心作品的作者，福柯认为“创作主体这次层次，作为一部作品的存在理由和它的一致性原则，对考古学来说是不相干的。” 4、知识考古学并不是旨在通过已知事物本身中找到这些事物的方法来重复他们，“不是向起源的秘密深处的回归”，而是“对某种话语——对象的系统描述”，它实际上是一种重写或改写。