第2课“罢黜百家,独尊儒术”课件.pptVIP

四、结果： 儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想， * 学习目标： 知道汉代儒学成为正统思想的史实。 你知道吗：至西汉时期儒家思想的发展历程？ 春秋时期： 应运而生 战国后期：蔚然大宗 秦朝：遭到打击 西汉汉初：逐渐复苏 汉武帝时期：成为正统 1．西汉初年的“无为而治”： 一、背景：从“无为”到“有为” 陈胜、吴广领导的大泽乡起义 刘邦、项羽推翻秦朝政权 刘邦、项羽楚汉战争 材料一： 民失作业，而大饥馑。……人相食，死者过半。 自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。 ——《汉书·食货志》 ①背景原因：秦末战火频繁，社会破坏严重 1．汉初的“无为”： ①背景：秦末战火频繁，社会破坏严重 ②目的： ③政策： 一、背景：从“无为”到“有为” 为了恢复生产和安定人心 与民休息 1．西汉初年的“无为而治”： 2．汉武帝的“有为”： 一、背景：从“无为”到“有为” （1）背景： （2）目的： ①经济实力逐渐恢复和增强； ②危机：诸侯割据，土地兼并，匈奴为患 为加强中央集权，适应国家统一的发展形势 集思广益：“有为”靠哪家？ 法家 韩非子 墨家 墨子 先秦儒家 孔子 新儒学 董仲舒 哈哈，只有老夫hold住呀！ 二、董仲舒的“新儒学思想” 汉代儒学代表、大学问家 三次应对策问《天人三策》 受汉武帝赏识、为官 晚年著《春秋繁露》 创制新儒学体系 1.董仲舒生平 把道家、法家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成。 材料一“天子受命于天，天下受命于天子” ,“受命之君，天意之所予也。” 材料二 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之 。 材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 理解历史 ——董仲舒《春秋繁露》 ——《汉书?董仲舒传》 合作探究： 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点? 汉武帝为什么会接受他的主张? a.提出“君权神授”与“天人感应”。 b.提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。 加强君权的需要 中央集权的需要, 从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治。（以思想的大一统巩固政治的大一统） “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” ——加强中央集权的需要 “君权神授”，“天人合一”和“天人感应” ——加强君权的需要 “三纲五常”的伦理道德 ——巩固君权、稳定统治秩序的需要 2.董仲舒的新儒学体系内容 君为臣纲──君臣义 父为子纲──父子亲 夫为妻纲──夫妻顺 【仁】──亲也。对人宽厚有爱心 【义】──事之宜也。为人正派，爱憎分明 【礼】──理也。待人彬彬有礼，行为端庄 【智】──智慧也。处事果断周密 【信】──诚信也。做人诚实稳重讲信誉 ▼边境不宁 ▼诸侯王势力割据势力威胁中央集权 ▼土地兼并严重 ▼阶级矛盾尖锐 ▲加强中央集权 ▲加强君权 ▲限制土地兼并 ▲缓和阶级矛盾，制定规范限制人民 面临问题 董仲舒的学说 解决之道 ◇“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”，思想上的统一 ◇“君权神授”“天人合一””天人感应” ◇限田、薄敛、省役 ◇制定道德标准“三纲五常” 评价 积极 消极 1.加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序。 2.对儒学为主流的传统文化起了积极作用。 3.发扬了中华民族传统美德。 1.含有唯心主义的成分。 2.扼杀不同流派的思想，有专制作风。 3.带有神学迷信色彩，为了维护封建专制和等级制度而宣扬纲常伦理。 董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要扬弃的？ 三、儒学成为正统 1.儒学成为正统的原因：（汉武帝的“尊儒”措施） （1）思想：全面肯定董仲舒的新儒学思想 （2）政治：起用儒学家参与国家大政 （3）教育：兴办学校，推广儒学 A.规定儒家经典成为国家教科书，教育为儒家所垄断； 五经？博士？ B.兴办太学，把经学考试与做官相结合，大提高了儒学的地位； C.在全国郡县设立学校，初步建立地方教育系统，儒学推广到民间。 逐渐成为两千多年中国传统文化的主流思想。 有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。 请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。 问题探究： 参考答案： 有道理。秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家， 独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是 为了适应加强中央集权的需要。都属于思想文化 专制的需要。 *