经济思想史第6章课件.pptVIP

第6章 亚当·斯密 6.1 生平和著作 6.2 《国富论》的中心思想 6.3 分工、改良和交换及货币理论 6.4 价值理论 6.5 收入分配理论 6.6资本积累与生产劳动和非生产劳动 6.7《国富论》的社会哲学思想 6.2 《国富论》的中心思想 （1）《国富论》的核心概念国民财富是国民收入。斯密明确指出，政治经济学研究的富裕，是指全体人民的普遍富裕。他从消费者利益出发提出了衡量富国裕民的标准，即衡量一国的富裕程度在于消费者所希求的价廉物博。 （2）斯密提出，劳动是财富的唯一源泉，增加财富总量只有两种办法：第一是提高劳动生产率，第二是增加有用劳动的人数。 6.3 分工、改良和交换及货币理论 斯密对分工、改良和交换问题的研究 （1）说明了分工对提高劳动生产率的促进作用，并指出分工提高劳动生产率的三点原因。分工的深度和广度要受交换能力即市场范围的限制。 （2）特别重视科技发明和工艺改进对发展生产力的巨大作用。斯密所谓的改良，是指生产技术的进步和生产方式的不断变革。 （3）实际上是把交换看成是人的社会依赖性的必然结果。他认为，交换使每个参与其中的人都可以十分便捷地利用其他人由于业专而日进所形成的特殊才能，通过互惠互利而增进彼此的福利。 斯密的货币理论 （1）斯密看到了物物交换的不便利，指出货币是为了克服这种不便利产生的。货币是从人们交换发展中自发地和客观地产生的。 （2）斯密认为，商品与货币的交换，就是商品同商品的交换。金属货币同其他普通商品一样，也是劳动的生产物，也包含一定的劳动量并具有价值。 （3）斯密着重研究货币作为交换媒介或流通手段的职能。他虽然也提出货币还有作为价值尺度、支付手段、储藏手段和世界货币的职能，但他认为这些职能都是由流通手段的职能派生出来的。 （4）从强调货币在流通中的作用出发，斯密主张用纸币代替金属货币流通。因为纸币的生产费用低廉、维护费用小。他既看到了纸币代替金银币的积极方面，也注意了纸币的发行量要符合经济实际。 6.4 价值理论 斯密的价值理论涉及到如下三个问题: （1）交换价值和使用价值； （2）“交换价值的真实尺度”和“商品的真实价格”； （3）自然价格和市场价格。 6.5 收入分配理论 斯密在经济学说史上首次正确地论述了资本主义社会的阶级结构，他按照人们占有的生产条件和获取收入的形式，把国民划分为三个阶级： (1)只有自身劳动、以劳动挣得工资的工人阶级； (2)占有资本，来购买劳动获取利润的资本家阶级； (3)占有土地，以出租收取地租的地主阶级。 斯密提出，工资、利润和地租是全社会的基本收入，其他收入，如利息、租金等都是这三种收入派生的。 6.6资本积累与生产劳动和非生产劳动 斯密认为，资本增加的原因在于勤劳、节俭和谨慎，资本减少的原因是游惰、奢侈和妄为。因此，所有对个人来说是美好的品德都有利于财富的增加，因此，游惰、奢侈和妄为都是公众的敌人，而勤劳、节俭和谨慎都是社会的恩人。 （1）斯密从资本积累的角度界定勤劳和游惰的含义； （2）勤劳和游惰说明过去收入转化为资本的比例，而节俭和奢侈则说明当年收入转化为资本的比例。斯密非常重视节俭对资本积累的作用； （3）谨慎是勤劳和节俭的重要辅助，也是有助于财富增长的重要品德。斯密在《道德情操论》从道德哲学的视角研究了谨慎的必要性。 严复与《国富论》 严复翻译《国富论》的目的效法斯密把他的“富其君又富其民”当作国策，献给英王的精神，来献策于光绪皇帝，实现中国之富强。此书在1902年出版后未曾引起任何值得重视的反响。原因很明显：中国当时根本不具备使国民财富得以迅速增长的制度环境、政治环境和和平环境。 6.7《国富论》的社会哲学思想 《国富论》的社会哲学思想包括： （1）经济人 “经济人”是关于经济学家用以解释人类经济行为及动机的一个简单抽象模型，这个模型的核心观点是：经济活动起因于个人对自身利益的关心和追求，和基于对成本－收益精确计算的理性选择。 （2）产权制度 通过对欧洲社会的历史的和制度的分析及对奴隶社会和封建社会生产关系的批判，斯密得出一个非常重要的结论，即财富增长的真正原因在于这样一种经济制度或产权制度，这种经济制度能保证劳动者充分地享有他们自己劳动的成果。 （3）“看不见的手” 早在《道德情操论》中，斯密就提出“看不见的手”，这个用语被运用来说明社会以一种人们自己也察觉不到的方式保持着整体的和谐，他把“看不见的手”的作用归结为“伟大的自然设计师”──仁慈的神。在《国富论》中，他再次使用了这一著名的用语，但他去掉了它的神秘色彩，而赋予它以确切的经济含义，这就是市场规律的作用。 （4）“自然秩序” 斯密所谓的“自然秩序”，就是一种竞争的市场经济模式，在这种模式中，各事物都听任其自然发展，听其完全自由，让每个人以自己的方法追求自己的利益，自