从传统史学到现代史学解读.ppt

导 论 第二讲 从传统史学向现代史学的 转变 第二讲 从传统史学向现代史学的 转变 这个转变是如何造成的？ 什么时候西方对中国的影响变得那么大呢？ 1. 甲午战争后国人思想的深刻转变 ※中国长期的文化优越感 鸦片战争的失败，被认为仅仅是表层的技术（器）不如人，而最根本的制度特别是文化（道），列强根本不能与中国相提并论，所以魏源只说“师夷长技以制夷”，孙家鼐、张之洞等也声称“中学为体，西学为用” 。 ※甲午战争之后的转变 ○甲午战争加剧了文化优越感的破灭以及亡国的危机，促成了思想、文化等方面的西化转向 ○新文化运动及五四运动之后更深刻变化 全盘西化的倡导者，著名学者陈序经在《中国文化的出路》绪言中认为，中国文化的出路不外三条：一是复古，二是折中，三是全盘西化。他经过认真比较后得出结论：“折中的办法既办不到，复古的途径也行不通”，“我们唯一的办法，是全盘接受西化”。当时有人甚至要求废除中国姓氏、否认父子关系，身穿奇装异服，改取西人名姓等等。连鲁迅、毛泽东等人都认为应废除方块汉字采用拼音文字。 2.社会观念的引入 1897，严复《译群学肄言序 》群学何？用科学之律令，察民群之变端，以明既往测方来也。 3、社会进化论思想的引入 1895～1898 严复翻译《天演论》 1894年，甲午战败，曾长期在海军 任职的严复“想唤起改变贫穷落后的觉悟”，怀着沉重的心情翻译了英国古典 经济学奠基人亚当斯密的代表作《原富》，并用《原强》为名介绍了达尔文的思想，并感叹“今之中国非犹是病夫也耶！？”三年后即戊戌变法的同年，他又翻译了达尔文的《天演论》（即《物种起源》），把进“物竞天择，适者生存”的进化论思想引入了中国。 严复（1854～1921） 严复，字几道，著名翻译家。他系统地将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国，翻译了《天演论》、《原富》、《群学肄言》、《群己权界论》、《社会通诠》、《 法意》等等著作，这些译著在当时影响巨大，是中国20世纪最重要启蒙译著。严复提出的“信、达、雅”的翻译标准对后世的翻译工作产生深远影响。 这一套进化论思想基于达尔文的《物种起源》，非常系统化与理论化。“种”相互竞争的观念，适择生存的观念，在危机重重的中国引起了巨大反响。 ※进化论思想对史学的影响 进化论思想不只是产生了保种救国的社会效应，而且深刻改变中国人对历史的看法，退化观念、循环观念自此逐渐退出了国人的思想，至今我们人人耳熟能详的“历史是向前发展的”一类“常识”，其实都与进化论的引入有关。 3. 民族国家(Nation)观念的引进 民族内含了群与有机体的观念。为何？ 民族国家是近现代世界中才产生的现象。中国古代没有“民族”这个概念，更没有民族国家这样的观念。 ※斯大林的民族定义 ※厄内斯特·盖尔纳的定义 只有在“民族主义”时代的条件下，才能够真正从意愿和文化的角度，从意愿和文化与政治单位结合的角度来给民族下定义。是民族主义造就了民族，而不是相反。 ※Benedict Anderson的定义 民族是一种想象的政治共同体——并且，它是被想象为本质上有限的，同时也享有主权的共同体。 资本主义、印刷科技与人类语言宿名的多样性这三者的结合，使得一个新形式的想像共同体成为可能。 哈布斯堡家族后期君主拥有的头衔 奥地利皇帝；匈牙利，波希米亚，达尔马提亚，克罗地亚，斯洛文尼亚，加利西亚，罗德美利亚，与伊利里亚之王；奥地利大公；托斯卡纳与克拉科夫大公；洛林，萨尔茨堡，史地利亚，卡林西亚，卡尼奥拉，与布科维纳公爵；上下西里西亚，摩德纳，帕尔马，皮亚琴察，与瓜斯地拉，奥斯维茨和萨托，泰申，福里奥，拉古萨，与扎拉大公；哈布斯堡与蒂洛尔，基堡，哥兹，格拉地斯卡伯爵；特兰托与布利琛公爵；上下洛斯茨与伊斯的利亚边境伯爵；霍恩姆斯，费尔得克奇，布莱根茨，索能堡等地之伯爵；的里雅斯特领主，卡塔罗与温地斯马克领主…… 时间 1 2 3 A和B吵架 A打电话给C D在酒吧喝醉 事件 C和D做爱