人教版六年级语文下册藏戏》课件PPT课件.ppt

中国戏曲大扫描——藏戏 藏戏简介 藏戏，藏语叫“阿吉拉姆”，是藏族地区 普遍流行，在祖国百花艺苑中独具一格 的剧种。西藏及四川、青海、云南广大 藏族地区的人民都普遍喜爱观看藏戏。 藏戏概况 藏戏的文化根基：巫文化 苯教文化 佛教文化 藏戏的文化影响：中原文化 印度文化 藏戏的特点：面具戏 宗教色彩 仪式戏曲剧 广场戏 藏戏的主要来源 民间歌舞 民间说唱艺术 宗教仪式和宗教艺术 藏戏的孕育与形成 白面具戏 蓝面具戏 牦牛舞 “阿卓”鼓舞 藏戏的成熟发展时期 汤东杰布时期 五世达赖时期 新西藏时期 藏戏剧种 1、白面具藏戏 （旧派） 　 白面具藏戏，系藏族戏曲母体剧种，历史最为悠久，流传十分广泛，藏语文称为“拉姆拔嘎布”，是仙女白面具戏的意思。相传是汤东杰布为营造铁索桥募捐而组织“仙女七姐妹”班子进行演出从而形成的戏剧形式。 （1）宾顿巴 （2）扎西雪巴 （3）尼木巴 藏戏的剧目： 传统剧目 服饰道具 （一）藏戏面具： 平板式软塑料面具 藏戏的布景 藏戏多系白天在广场演出，一般不用布景和灯光装置。在演出场地摆一两件景物，如经幡杆和绑于经幡杆上的树枝，桌上的供盒“切玛”和汤东杰布塑像或挂着的唐卡画像，亦当作固定道具使用。直到今天，西藏各地民间业余戏班都是在柳林坝子、打麦场或寺庙院于里演出，即使在城镇的影剧院和礼堂演出，也完全采用广场的演法，不用幕布和布景，灯光只作为照明使用。 藏戏的乐器 扎年琴 特琴 藏京胡 藏鼓 藏钹 甲林 藏戏的唱腔（朗达） 藏戏的朗达，每一首都可以独立构成唱段，具有唱词短、旋律长的共同特征。每首朗达一般只有广下两句唱词，但它的旋律都是一曲多个段落，如开场戏中甲鲁达仁朗达，两句唱词，曲调旋律却有１０个段落。朗达的结构形式常见的有两种：一种是段落的多少不一，每个段落的长短不一；另一种是类似三步曲式结构，即散板→２／４拍民歌风格唱腔→散板，如谐玛朗达与谐玛当木朗达。 藏戏唱腔分类 表现欢乐的长调，藏语叫“觉仁”； 表现痛苦忧愁的悲调，藏语称“觉鲁”； 表现叙述的短调，藏语称“党统” 藏戏演出的三个部分 一是“温巴顿”，意为猎人净地，就是身着猎人装者手持彩箭首先出场，净场地，高歌祝福。其次是“加鲁钦批”，即太子降福。就是着太子装者登场，象征加持舞台，给观众带来福泽。最后是“拉姆堆嘎”，即仙女歌舞。就是着仙女装者慢慢起舞，表示仙女下凡，与人间共享欢乐。这是藏戏开场的序幕。 演出习俗 雪顿节：从宗教节日到以藏戏演出为主的艺术节 募捐戏 集市戏 支差戏 庙会戏 藏戏艺人 一、藏戏之神——汤东杰布 西藏过去的民间藏戏活动中，都把汤东杰布作为戏神来供奉祭祀。藏戏演出场地中心都供有汤东杰布塑像或唐卡画像，开场戏也主要是祭颂汤东杰布的内容，看戏的观众捐赠东西时，也首先要向汤东杰布神像献哈达。在西藏许多寺庙里也都供奉着他的塑像或画像，向他叩头祈祭的人络绎不绝。 西藏自治区藏剧团 西藏自治区藏剧团是西藏惟一国家专业藏戏团体，筹建于１９５９年，由原觉木隆巴扎西顿珠、甲鲁丹巴、阿玛次仁、阿佳哈巴、西洛、次仁更巴、次仁曲培、多吉占堆、登珍格桑、贡觉、多布吉、才旺卓玛、次仁达娃、普布、诺布次仁、阿旺顿珠等四十余位老少艺人，成立了拉萨市藏剧队。１９６２年底改称西藏自治区藏剧团。 西藏自治区藏剧团编演剧目 大型传统藏戏 四出大戏 《文成公主》（1960） 《朗萨姑娘》（1961） 《卓娃桑姆》（1961） 《诺桑与云卓》（1962－1963） 两个戏的片断 《苏占尼玛》《白玛文》 中小型现代藏戏 反映平叛斗争的《解放军的恩情》 反映民主改革的《幸福证》 反映新牛活面貌的《农牧交换》 改编民间故事的《渔夫班登》 反映民族团结的《血肉情谊》 反映农村变化的《阿爸你走错了路》 反映平叛事迹的《英雄占堆》 反映铁匠新生活的《炉火重升》 青海省藏剧团编演剧 青海省黄南州文工团于１９８２年至１９８３年编创排演了具有一定现代舞台艺术水平的《意乐仙女》，并赴广东、上海、北京等八省市演出，受到好评。 少数民族戏剧学会会长李超也著文说：“意乐飞升前教宫女们堆绣那一场，既是歌舞，又是生活，既似戏曲，又像舞剧，这就是吸收继承，正是藏戏创造的出新。 1983年青海省黄南州文工团在同仁县演出藏戏《意乐仙女》 甘南州藏剧团