兰亭序课件解读.ppt

《兰亭集序》 王羲之 一、焦点问题 1．生命与死亡何以成为文艺创作之永恒主题？ 2．《兰亭集序》何以成为千古传诵的佳作？  二、背景材料 《晋书·王羲之传》载他在永和九年三月三日偕当时名士孙绰、谢安等41人宴集于山阴兰亭。 《世说新语》刘孝标注说，当时有右将军司马孙丞公等26人赋诗，王羲之冠以序文，即此文，系东晋南朝散文一篇代表作。 二、背景材料 1．生平与书法艺术 王羲之（303－361），字逸少，号澹斋。出生在山东琅琊，后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，世称“王右军”、“王会稽”。 二、背景材料 1．生平与书法艺术 王羲之是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。他的儿子王献之书法也很好,并称“二王”。 王羲之不仅全面精通古代各种书体，而且创造出一种适应时代需要的新体，并构建了一个完整的风格体系，对后世产生了极大的影响。 代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭集序》（被称作“天下第一行书”）等。 二、背景材料 《姨母帖》 二、背景材料 2．关于王羲之的传说 墨池：池水尽墨 （天台山拜师 ） 入木三分 黄庭换鹅 东床快（择）婿  二、背景材料 3、关于《兰亭集序》的传说 唐太宗巧赚《兰亭》 “神龙本”是现存最接近王羲之真迹的摹本。 二、背景材料 唐人摹写“神龙本” 《兰亭集序》 4．东晋时期的士风与士人心态 魏晋名士崇尚自然的审美情趣与精神风貌。 六朝文人强烈的生命意识。 三、文本内涵解析 永和九年，岁在癸丑。暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。 译文：永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。 交代缘起：记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。 此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 译文：这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。 描绘兰亭山水景色之美，流觞曲水之乐趣，有自然美趣。 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 译文：这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视听的享受，实在快乐啊！ 第一部分：写兰亭集会的盛况以突出生之“乐” 。 在叙事中穿插风光景色描写，自然流露出作者的胸襟与趣味。在抒发了生之快乐的同时，又表现出一种旷达的心境。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣！ 译文：人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验：）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生。 向之所欣，俛仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云，“死生亦大矣！”岂不痛哉！ 译文：以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。古人说：“死是最大的变化啊！”怎能不悲痛呢？ 第二部分：写静者躁者的异同以突出死之“痛” 转而写内心的感慨。人生短促，乐事转眼即逝。只能回顾往事求取安慰。这种生灭的悲哀是历史的永恒。 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 译文：每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）