体育人类学漫谈课件.ppt

体育人类学漫谈 陈 华 Email: hsschh3@ 个人主页: 一、体育人类学的定义 体育人类学（Anthropology of Sport 或 Anthropology of Physical Culture and Sport）是运用人类学的理论和方法，对人类有关体育的文化活动进行研究的一门学科。 体育人类学从人类进化的角度，探讨人类进化过程中身体结构和运动方式的变化，人类各种身体运动文化的起源、进化、发展和变异，人类身体运动文化的类型与自然环境的关系，作为文化交流媒介的体育运动文化的传播和变异，体育运动文化在人类整个文化制度中的功能及它与文化制度中其他要素之间的关系，各个不同民族的传统体育和竞技文化的继承和发扬等。体育人类学涉及到的游戏、竞赛、锻炼、舞蹈以及人类身体运动的许多方面。 总而言之，一切运用人类学的理论和方法，从生物学和文化两个方面，对人类的体育及相关的文化现象的研究，都可以归入体育人类学的范畴。 二、体育人类学发展简史 1、早期人类学对游戏、竞技的研究为体育人类学积累了宝贵的资料 泰勒在《竞赛的历史》（1879年）这篇经典论文中，认为，当某些简单和普通的竞赛（如投球或摔跤）自己出现的时候，在其他地方也冒出了一些“明显是人造的”具有某些变戏法性质的类似的竞赛，这些竞赛不可能在两个地方偶然出现。因此，可以追溯到相同的地理中心。 换言之，某些竞赛可用做世界不同地区文化中心之间传播和接触的证据。泰勒通过描述球类竞赛的特征和传播历史阐明这一观察结果。 1896年，泰勒在《论美洲的运气竞赛是前哥伦布时代与亚洲交流的证据》一文中，研究了古代兴都斯坦人的pachisi竞赛（今天称之为Parcheesi，是一种掷骰游戏）和墨西哥人的patolli竞赛，认为这种相似的游戏是前哥伦布时代新旧大陆之间接触，尤其是美洲与东亚横跨太平洋交流的可靠证据。 1890年美国民族学局的人类学家穆尼（James Mooney）在《美洲人类学家》杂志上发表的一篇论文，描述了切洛奇人（Cherokee）的拍球竞技。 1962年，人类学家雷蒙德?福吉尔森（Raymond Fogelson）写了题为《切洛奇人的球赛：一项东南部民族学研究》的博士论文 斯图尔特?库林（Stewart Culin）是在过去100年中，在人类学领域里研究竞技的主要学者。 1889年库林发表了《中国人的骰子游戏》。 1895年库林发表了一篇题为《朝鲜人的游戏及中国和日本相应游戏的注解》的专题论文。 库林在《美洲印地安人的竞技》这篇短文中，将竞技活动分为机会性竞赛和技巧性竞赛两类。他还将技巧性竞赛分为五种类型：（1）射箭；（2）活动靶射击；（3）冰上或地面滑行掷标枪；（4）球类；（5）赛跑。 库林最重要的研究是他于1907年发表的专著《北美洲印地安人的竞技》，对225个北美洲土著部落的竞技和体育活动进行了系统的分类和描述。 在德国，伍勒（Von Karl Weule）的《竞技运动的民族学》1925年出现在一部体育史巨著中。伍勒用文化史学派的观点探讨体育这个主题。他认为，体育民族学的焦点主要有两个：①追踪文化的起源，尤其是体育文化的起源；②将体育看作是一种文化要素，将它放在适当的理论框架中。 为了划分体育的起源与发展的阶段，使它具有相应的文化特征，伍勒主张，原始人类与现代人类体育间存在根本性差异。前者的体育活动更直接与人类的适应、生存和防卫等问题有关。而后者则将体育竞技用于使身体更完美，用于竞争，或者用于娱乐，体育竞技活动的实用和礼仪作用减弱。 人类学家埃尔斯顿?贝斯特（Elsdon Best）在他的民族志研究中对竞技和体育给予了特别的关注。他在1924年出版的著作《毛利人》中，对新西兰土著民族的游戏活动作了大量描述。 1931年，著名的英国社会人类学家雷蒙德?弗思（Raymond Firth）在《提科批亚岛的标枪比赛：原始体育的社会学研究》中，描述了古老的波利尼西亚人的掷标枪竞争比赛。 1933年，人类学家亚历山大?莱塞（Alexander Lesser）在《波尼人（Pawnee）的鬼舞猜手游戏：文化变迁的研究》一书中，对竞技在这个平原印地安人特殊部落的总体文化演进过程中的作用作了精彩分析 。 莫里斯?奥普勒（Morris Opler）于1944年发表的论文《吉卡里拉阿帕契人（Jicarilla Apache）的仪式接力赛跑》详细描述这项竞技后，分析了这项运动在吉卡里拉阿帕契人当中的起源和发展。莫里斯?奥普勒1945年还发表了一篇描述日本风格摔跤（即相扑）的论文。 2、体育人类学在20世纪中叶在北美兴起 1959年是人类学对体育和竞技进行研究的关键一年。 约翰?罗伯茨（John Roberts）、马尔科姆?阿思（M