修辞1课件.ppt

2010 9 参考书目 1、陈望道《修辞学发凡》.大江书铺， 1932.上海教育出版社，1997. 2、郑子瑜《中国修辞学史稿》.上海教育 出版社，1984. 3、吴士文《修辞格论析》.上海教育出版社，1986. 4、宗廷虎《修辞新论》.上海教育出版 社，1988. 5、宗廷虎《中国现代修辞学史》.浙江教育出版社，1990. 6、冯广艺《变异修辞学》.湖北教育出版社，1992. 7、张弓《现代汉语修辞学》.河北教育出版社，1993. 8、王希杰《修辞学新论》.北京语言学院出版社，1993. 9、汪国胜等主编《汉语辞格大全》.广西教育出版社，1993. 10、倪宝元主编《大学修辞》.上海教育出版社，1994. 11、沈谦《修辞学》.台湾空中大学印行，1996. 12、王希杰《修辞学通论》.南京大学出版社，1996. 13、冯广艺《语境适应论》.湖北教育出版社，1999. 14、袁晖《二十世纪的汉语修辞学》.书海出版社，2000. 15、张炼强《修辞论稿》.人民教育出版社，2000. 16、郑远汉《言语风格学》（修订本）.湖北教育出版社，2001. 17、吴礼权《修辞心理学》.云南人民出版社，2002. 18、陈光磊《修辞论稿》.北京语言文化大学出版社，2003. 19、吴礼权《现代汉语修辞学》.复旦大学出版社，2006. 20、刘亚猛《西方修辞学史》.外研社，2008. 21、宗廷虎《20世纪中国修辞学》（上、下卷）.中国人民大学出版社，2008. 22、谭学纯《文学和语言-广义修辞学的学术空间》上海三联书店，2008. 《当代修辞学》杂志.复旦大学主办. 第一章 绪论 修辞、修辞学及与之有关的概念 学习修辞学的意义 修辞学与相关学科的关系 一、修辞、修辞学及与之相关的概念 一、修辞 1、我国古代的修辞概念 《易经》的“立诚说”： “君子进德修业。忠信，所以进德也； 修辞立其诚，所以居业也。” 《礼记》的“辞巧说”： “情欲信，辞欲巧。” 《左传·襄公二十五年》： “言之无文，行而不远。” 《论语》的“辞达”和“正名”说： “巧言令色，鲜矣仁。” “文质彬彬，然后君子。” 《老子》： “信言不美，美言不信；善者不辩，辩者 不善；知者不博，博者不知。” 2、现代的修辞概念 Rhetoric 源于古希腊，本义为流水，引申 为人的言语像流水一样涌出。 调整、美化语辞说 汤振常《修词学教科书》（1905）：修辞 （词）学是“教人能用适当之言语，以表 白思想感情之学科”。这是我国对修辞学 的第一次定义和定性。 张弓《中国修辞学》（1926）： 修辞学是“美化文辞的一种技术”。 张弓《现代汉语修辞学》（1963）： “修辞是为了有效地表达意旨，交流思想 而适应现实语境，利用民族语言各因素以 美化语言。” 陈望道《修辞学发凡》（1932，标志着我 国现代修辞学的正式建立）： “修辞不过是调整语辞使达意传情能够适 应的一种努力” “与其说是语辞的修饰，毋宁说是语辞的 调整或适用”。 同义形式选择说 从苏联借鉴而来。不少人如张弓、张志公、 吕叔湘、林仁兴、郑远汉、王希杰等都主张 此说，认为：修辞就是对表示相同或相近意 义的两种或两种以上的表达效果上具有细微 差别的不同语言格式的选择。 3、修辞的含义 一是名词：指为了表达特定的思想、内容， 适应具体题旨情境而采取的运用语言的方 法、技巧和规律。即修辞规律。 一是动词：依据题旨情境运用语言的方法、 技巧、规律来恰当地表达特定思想、内容的 一种活动。即修辞行为。 吴礼权《现代汉语修辞学》（2006）： 所谓“修辞”，就是表达者（说写者）为 了达到特定的交际目标而应合题旨情境， 对语言进行调配以期收到尽可能好的表达 效果的一种有意识的、积极的语言活动。 1)对语言进行调配：指“对某一语言中各 色形、音、义的词语与各种句式等的调 遣、配置，让各种语言材料在特定的题旨 情境中适得其所”。 ★任何一种语言或任何一种语言中的任 何语言材料都是没有优劣高下之分的。 但是，使用同样的一种语言，使用同样 的一种语言中的材料，不同的使用者可 能以不同的调配方式令其表达产生出大 不相同的效果。 [新华社巴格达1990年8月8日电]： 伊拉克革命指挥委员会8日在巴格达宣 布，伊拉克和科威特“合并”。 [新华社联合国1990年8月9日电]： 联合国安理会15个成员国今天一致通过 第662号决议，宣布伊拉克对科威特的 吞并无效。 日本影片《生死恋》： 当大公带着夏子来到大公家乡时，村民 都来看望，大公的奶奶和父亲高兴得合 不拢嘴，他父亲说：“熊二（大公名） 弄的女人就是不错”，马上改口，“熊 二选中的小姐就是不错。” 《沫若剧作选·屈原》