优秀课件《兰亭集序》解读.ppt

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大， 俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱， 信可乐也。 第2自然段 之：定语后置的标志 和风 用来 放开、 敞开 穷尽 实在 自然万物 值得 这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。向上看，天空广大无边， 这 向下看，地上事物如此繁多，（这样）来纵展眼力，开阔胸怀，尽视和听的乐趣， 实在快乐啊！ ☆时间： ☆地点： ☆目的： ☆人物： ☆环境： ☆活动： ☆天气： ☆感慨： 良辰 美景 赏心 悦事 乐 讨论：第一部分（1—2）:记叙兰亭集会的盛况。 交代了哪些内容？ 岁在癸丑，暮春之初 时节难得 会稽山阴之兰亭 聚地清雅 修禊事 欢欣之事 群贤毕至，少长咸集 名士相聚 崇山峻岭，茂林修竹 环境 清流激湍，映带左右 优美 流觞曲水，一觞一咏 活动有趣 天朗气清，惠风和畅 气候宜人 游目骋怀，极视听之娱 悦目赏心 人贤 辰良 事趣 赏心 作者依据什么说这次聚会“信可乐也”? 景美 情真 如果用一个字来表述，是什么？ 乐 如果用一个字来形容作者的情感，是什么？ 夫 人 之 相与， 俯 仰 一 世。 或取诸怀抱，悟言一室之内； 或因寄所托，放浪形骸之外。 第3自然段 助词，引起下文 取消句子独立性 一俯一仰之间 之于 通“晤” 有的人 人 与 人 相 交 往， 很 快 便 度 过 一 生。 有的人喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；. 有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生活。 虽趣 舍万 殊， 静躁不同， 当其欣于所遇， 暂 得于己，快 然 自 足，不知老之将至； 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 第3自然段 通“趋”趋向 不一样 一时 高兴的样子 满足 对…事情 到达 等到 附着 尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴， 一时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来； 等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀， 况修短随化，终期于尽！ 古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！ 第3自然段 到、及 过去 因 指“向之”句 自然 从前感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心中的感慨； 何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。 古人说：“死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人悲痛万分呢？ 第三段中最能体现作者情感的词语是哪个？ 痛惜？？？ 痛苦？ ？？ 痛心？ ？？ 悲痛？？？ 这种痛是痛什么？ 这是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”“人生苦短，命运难测”的痛惜。 作者从不同处世形态的共性—“情怀”出发，抒发了自己“重死生”的感慨。 王羲之所处的时代政治极为严酷，社会急剧动荡，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务就是保全性命。有人谈玄悟道，“悟言一室之内”，有人归隐山林，“放浪形骸之外”。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。但时光飘忽，人生短促，即使明了“修短随化，终期于尽”，也无法摆脱“死”给内心带来的煎熬。此处之“痛”，痛在时光易逝，世事无常，人生短暂。 ☆作者因何而痛呢？☆在文中找出能引起作者“痛”的词句。 人之相与 俯仰一世 当其欣于所遇 不知老之将至 悟言一室之内（静） 放浪形骸之外（躁） 俯仰一世，老之将至：人生短暂之痛 所之既倦，情随事迁：世事无常之痛 向之所欣，已为陈迹：往事不在之痛 修短随化，终期于尽：生死无常之痛 死生亦大矣 人生感慨：“欢乐有尽，人生短暂”“死生亦大矣” 第4自然段 每 览昔 人 兴 感 之 由，若 合 一 契， 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 符契。两半，可合在一起 面对 悲伤 明白 本来 一、齐，作动词。把…看做一样（相等） 未成年而死去的人 每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合， 总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。 我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。 无根据 第4自然段