八年级《传统文化》(1-9)教案解读.doc

传统文化 孙林 1.《周易》选读教学目标： 1.对《周易》有大体了解。 2.注意积累《周易》中的名言名句。 教学过程： 一、课前准备 搜集整理《易经》里的名言 二、简介《周易》 《周易》：又称《易》，包括经、传两部分。《易经》在中国传统文化的经典著作中，被誉为诸经之首，三玄之一。经的部分共六十四卦，每卦六爻。卦辞和爻辞共约5000字，可能是西周初年编定的。它不仅对于了解殷周时代的哲学思想、社会生活有极重要的意义，而且保存了一些相当罕见的商周史事材料。《易》的传，包括系辞、说卦等十个部分，旧时称“十翼”，是东周时人们所写的对于《易》经部分的解释。 三、经典诵读： 1、天行健，君子以自强不息。（乾卦）、 地势坤，君子以厚德载物。（坤卦）。 译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。 2、穷则变，变则通，通则久 解释：原指事物到了尽头就要发生变化。现指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。 3．君子以见善则迁，有过则改。 赏析：迁善，改过是古人很看重的一种道德修养，属于修身的重要方面。“见善则迁”和“见贤思齐”有着同一目标，都是学习美好品德的人，对于改过，也需要有改正错误的勇气，人不可能没有错，即使圣贤也难免有过失，重要的是能够及时改正。??? 四、知识链接 认识《周易》的六十四卦 五、作业 读以下《周易》中的名言，揣摩其中所蕴含的道理。 1.? 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。 2.? 仁者见之谓之仁，知者见之为之知。 2《诗经》教学目标?： 1.了解《诗经》的主要内容和艺术手法； 2.?通过学习《蒹葭》、《关雎》，体会《诗经》的艺术手法。 教学过程?： 一、导入新课： “在水一方”“知我者谓我心忧”这些耳熟能详的词语出自哪里呢？ 我国第一部诗歌总集是什么？ 二、了解《诗经》概况： 请同学们自读文化常识，然后同桌讨论，用尽量简洁的语言来向大家介绍诗经。 明确：1.《诗经》是我国第一部诗歌总集 2.成书于春秋。本名为《诗》，又因其篇目为305篇，故又称《诗三百》，汉朝被奉为儒家经典《诗经》 3.六艺：风、雅、颂、赋、比、兴 4.句式上：四言为主，重章叠句 5.《诗经》是我国现实主义的源头。《楚辞》是我国浪漫主义的源头。 三、关于《式微》和《黍离》的理解 ???1. 【原文】式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露？　 　　??????? 式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？ 　　【译文】已经日暮已经日暮，为啥不让回家住？若不是为你的缘故，怎么会身披露水之苦！ 　　已经日暮已经日暮，为啥不让回家住？若不是为了你这人，怎么会泥巴滚满一身！ 　　式：作语助。微：昧，黄昏。 诗经里面的话,字面的意思是,天就要黑；但可引申为：原指王室的衰微，现多指衰落，渐变的无足轻重也 2.《黍离》原文 ?? 彼黍离离，彼稷之苗。 　　行迈靡靡，中心摇摇。 　　知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 　　悠悠苍天！此何人哉？ 　　彼黍离离，彼稷之穗。 　　行迈靡靡，中心如醉。 　　知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 　　悠悠苍天！此何人哉？ 　　彼黍离离，彼稷之实。 　　行迈靡靡，中心如噎。 　　知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 　　悠悠苍天！此何人哉？ 【译文】那糜子一行行地排列,那高粱生出苗儿来。缓慢地走着,心中恍惚不安。了解我的人说我有忧愁,不了解我的人说我有所求。遥远的的苍天啊,这都是谁造成的呢? 那糜子一行行地排列,那高粱抽出穗儿来。缓慢地走着,心中如酒醉般昏昏沉沉。了解我的人说我有忧愁,不了解我的人说我有所求。遥远的的苍天啊,这都是谁造成的呢? 那糜子一行行地排列,那高粱结出粒儿来。缓慢地走着,心中难过，哽咽难言。了解我的人说我有忧愁,不了解我的人说我有所求。遥远的苍天啊,这都是谁造成的呢? 四、知识链接 了解《诗经》里赋比兴手法的运用。 五、作业 “式微”和“黍离之悲”现在已成为固定词语，弄懂它们的意思并会运用。 3《左传》选读教学目标： 1、对《左传》有大体了解。2、注意积累《左传》中的名言名句。 教学课时：一课时 教学过程： 一、简介《左传》 《左传》是中国古代一部编年体的历史著作。《左传》全称《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。汉朝以后才多称《左传》。它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。 《左传》相传是春秋末期的史官左丘明所著。司马迁、班固等人都认为《左传》是左丘明所写。唐朝的刘知几《史通·六家》：“左传家者，其先出于左丘明。