农业经济形态与中国文化课件.pptVIP

“男耕女织”的小农经济经营方式。小农经济是中国封建社会农业生产的基本模式。它以家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业结合，生产的主要目的是满足自家基本生活的需要和交纳赋税。这种自给自足的自然经济在中国封建经济中占主导地位。 重农、尚农的社会共识 饮食文化与安土乐天的生活情趣? 重实际黜玄想的务实精神 以人为本、摆脱了神学独断的人文精神 天人合一的自然观与中和思想 包含着循环与恒久意识的变易观念 * * 中国文化 教师 卞良君 第二讲 农业经济形态与中国文化 一、传统中国社会的经济形态二、农业经济形态与中国文化 一、传统中国社会的经济形态 以种植业为主，家畜饲养业为辅。中国有丰富的农作物资源，麦、豆、稻、稷、黍等都有种植。我国是世界上最早培植粟和稻的国家之一。北方以旱地的粟麦生产为主，南方以水稻生产为代表。同时家畜饲养业也伴随着种植业的发展而发展。 一、传统中国社会的经济形态 二、农业经济形态与中国文化 农业经济形态孕育了农业型中国文化 （一） 农业型中国文化的特点 1. 重农、尚农的社会共识 中国人很早就认识到农耕是财富的来源。《周书》周公：“君子……先知稼穑之艰难。” 战国中期的商鞅更把“尚农”作为富国强兵的基础。他让各类非农业人口转入农事，以制止“不作而食”，由此形成“重农抑商”政策。《吕氏春秋》把发展农业看成是成就霸业的基础，《管子》提倡以农为“本”，以工商为“末”，主张“务本”“安邦”，“重本”“抑末”。 （一） 农业型中国文化的特点 2. 饮食文化与安土乐天的生活情趣 我国农业高度发达，有举世闻名的饮食文化。孔子：“民以食为天” ；有鲁菜、川菜、粤菜、苏菜、闽菜、浙菜、湘菜、徽菜八大菜系 ；中国人很重视吃，请客吃饭是人际交往的重要形式。 中国人固守在土地上，与外部世界处于封闭状态，起居有定，耕作有时，衣食无忧，因此安土乐天成为他们的固有观念。《礼记》：“不能安土，不能乐天；不能乐天，不能成其身。” （一） 农业型中国文化的特点 3. 重实际黜玄想的务实精神 务实精神是“一分耕耘一分收获”的农耕生活导致的一种群体趋向。 王符《潜夫论》：“大人不华，君子务实。”章太炎《驳建立孔教议》：“国民常性，所察在政事日用，所务在工商耕稼，志尽于有生，语绝于无验。” “最善于处理实际事务”的民族。 （一） 农业型中国文化的特点 4. 以人为本、摆脱了神学独断的人文精神 基督教重视天上，以神为本，讲的是神学；佛教重视人的来生，大部分内容讲人死后的轮回等，实际上是以道教所讲的“鬼”为本，讲的是“鬼学”；只有中国文化重视人间，把作为劳动力的人视为第一财富，讲的是人学，以人为本成为中国文化的主要特色之一。 （一） 农业型中国文化的特点 中国文化坚持以人为本，重视人的现世生活，避免了全民族的宗教迷狂： 中国古代的一流哲人们都基本上是无神论者，对于鬼神的态度非常理性。陈独秀：“孔子的第一价值就是非宗教迷信的态度。” 中国古代的哲人们对于鬼神的态度不仅有理性的一面，而且有实用的一面。荀子《天论》：“日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也。故君子以为文，百姓以为神。”此即所谓“神道设教”(假托鬼神之道以治人) 。 对道德由来的认识摆脱了有神论。孟子，荀子。 对人类的产生、人类文明的起源，中国人有独到的看法。伏羲氏、神农氏到黄帝的传说。 民间宗教信仰的实用性。 4. 以人为本、摆脱了神学独断的人文精神 5. 天人合一的观念与中和思想 农业自然经济的性质也决定了农民对待自然的态度。古代很大程度上要靠天吃饭，必须不违农时，因此不能不对天产生敬畏，产生顺应自然的“天人合一”观念。 与天人合一观念相联系，中国人讲求“中和”，它要求在事物的各个方面中采取中间适当的态度，不走极端，不偏不倚，恰到好处，从而趋于和谐适度的状态。《礼记·中庸》：“致中和，天地位焉，万物育焉。”宋代叶适《中庸》：“古之人，使中和为我用，则天地自位，万物自育……” （一） 农业型中国文化的特点 6. 包含着循环与恒久意识的变易观念 （1）循环论的哲学思维 金木土水火五行相生相克 佛教因果报应； 邵雍的元会运世周而复始的模式 (世界从开始到消灭的一个周期叫元，一元十二会，一会三十运，一运十二世，一世三十年，故一元为129 600年) “时来运转” ，“否极泰来” ；“老虎吃小鸡”(虎啮鸡、鸡吃虫、虫嗑棒、棒打虎) 。 《涅盘经》：业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报。 （一） 农业型中国文化的特点 （2）永恒意识 《易传》：“可久可大”；