唐诗宋词人文解读重点重点整理概要.doc

唐诗繁荣的原因： 经济条件（稳定，繁荣） 2.政治条件（清明） 3.科举制度（诗赋取士） 4.活跃的社会思想（侠儒释道） 5.深厚的文化基础 6.社会条件（庞大的寒士群体）初唐的情怀：张若虚（宇宙观），陈子昂（咏史咏怀感） 盛唐：大李杜 中唐：白居易（讽喻醒世感伤），元稹，韩愈（以丑为美） 晚唐：小李杜 5.唐宋精神气质不同之处： 唐朝是封建时代上升期，宋朝是成熟期。唐代和宋代好比于牡丹和梅花（外内在）；宋代：注重内心精神世界，理学发展大成（朱熹，张载，陆九渊）；唐诗宋诗宋词在唐诗中，汉即为唐！ 词是音乐文学，起源隋唐时，雅乐（古代）清乐（魏晋南北朝）燕乐（隋唐），词配合燕乐而生词是城市文学，世俗性词是南方文学，作词的人，词中所言之物绝大多数都是南方有的，有地域性词是女性文学，因为“男子作闺音”，借此表达自己的思想感情男人兴致所到可将某女子转赠给他人比如说姜夔因为他的词《暗香》、《疏影》得到范成大的欢心所以范成大就把家伎小红赠送给姜夔比如辛弃疾请医生给他的妻子看病结果就把家伎整整作为酬劳送给了医生 在中国文人的笔下像清人沈复《浮生六记》式记录夫妇闺房情爱的作品是极为罕见以爱情为题材的诗词作品大多是写婚外恋情唯一让我们觉得写夫妻之情而备受赞誉的是杜甫的《月夜》 当婚姻阻断了色欲和情感的实现通道的时候文人便向婚外寻求理想的爱情因此传统文人的心灵深处总有一种难以言表的青楼情结和春梦情怀青楼是传统文人爱情的现实实现场域而春梦是传统文人色欲的幻想展示空间古代中国的爱情文学主要不写老夫老妻的性情也比较少涉及少男少女的恋情更多着墨于成年男女间的婚外情所以有人说秦楼楚馆是中国式爱情的大尾闾和大市场传统中国的爱情文学在一定意义上它就是青楼文学 在宋词里面 晏几道是一个做梦做的比较多的一个词人晏几道是“古之伤心人”以《小山词饮誉词坛寓意颇深晏几道是一个沉湎在睡梦中的词人它的《小山词》里面“梦”字竟然出现了六十多次在晏几道的生平之中有几件事情是比较重要的这几件事对他一生是比较重要的他曾经是晏殊的小儿子而享受过繁华的早年生活可是生活的需要粗暴地结束了晏几道童年的梦幻晏几道带着预先的美好设想踏入社会马上显得手足无措 处处碰壁后期词人家境日衰父亲去世了 而许多曾经看着他父亲面子的官员也不理他了又曾因为他的朋友郑侠案牵累而入狱历尽了仕途的风波世态炎凉伤透了词人的心茫茫人海 知音难觅无人赏识其才华无人理解其痛苦所以词人期待在这种冷酷的现实面前他被迫提前致仕“退居京城赐第，不践诸贵之门”前后生活的骤转带来了内心的巨变晏几道他的性格本身就偏于懦弱他无力挽回颓境也无法应付现实无能为自己命运而抗争因此便从自信跌入自卑心理就失去了平衡颓唐自任 及时行乐在醉乡里寻求自我陶醉和安慰然仍无法摆脱“愁”与“恨”这是另一种一相情愿、自欺欺人的方式他高呼要挣脱“虚名”恰恰是被“虚名”所牢笼所以说词人的故作姿态正好从反面说明了问题晏几道很少回到现实世界更擅长在无形的精神世界里获得真正的稳定为自己编织五彩的爱情梦幻这些梦幻缓解了他的紧张的精神状态安慰了他因巨变而受伤的心灵在幻觉中依然支撑着他的优越感和自豪感使他再度的自尊、自爱并再度感受到他人对自己的高度评价心理上因此得以补偿从不平衡过渡到新的平衡这是晏几道沉溺在“睡梦”中的根本原因因为只有在梦中方可无拘无束不受现实的检验完全服从快乐原则的支配沉醉在这样的白日梦里晏几道美化眷恋的异性就是在间接地美化自我 自抬身价我们可以看他的《临江仙》“小苹”屡屡浮现于词人的脑际小苹已经成为词人心目中无忧无虑、清丽脱俗的理想异性的化身莲、鸿、苹、云等已成为他旧日逍遥舒适生活的象征他的回忆留恋一边是在重温往日的富贵繁华一边是在编织新梦欺骗自己这种白日梦蕴涵着眼前的失落而背后是一种深沉的凄凉悲哀有一个事情可以反应这件事第一 晏几道拐了一个弯以他家从前的声势为夸耀资本颇有“老子也曾阔过”的意味第二 他借此来逃避现实矜持做作 满足虚荣持优越感这种“酸葡萄”的态度恰恰泄露出他内心的极度自卑要知道苏轼在元祐中已经名满天下晏几道不顾“以文会友”的礼节酸溜溜地拒绝会面连最起码的接人待物的文雅大方的态度也维持不了他宁愿与职位、名望较低的黄庭坚结交也不愿与声名显赫、官场亨通的苏轼见面变态心理一目了然 文人在青楼赏识“艺妓”而在春梦则是遭遇“奔女”在青楼 艺妓是被动的而在春梦里 奔女是主动的从《高唐赋》《神女赋》到《牡丹亭》《红楼梦》我们看到一个大致近似的叙述模式奔女怎么样呢？ 古代中国是一个男权社会众多的春梦是男性编撰的因此春梦故事大多是以女性为欲望对象的男性春梦唯独《牡丹亭》例外 四喜诗（南宋洪迈）：久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时 省试（会试）：尚书省，由部主持。试帖诗。 殿试（延试，御试，延对）——宋（金），元，明，清科举考试之一，由皇帝出