国学第18课君子之道(二)概要.ppt

——君子之道（二） 君子和小人 学习目标： 1、通过品味、讨论，能够明白君子的标准。 2、通过感知、品味，能够用“君子的标准”指导以后的人生规划。 《论语》中对于学习的论述很有意思，它认为学习者有两个目的： 一种是为君子学，一种是为小人学。 难道在学习的问题上也有君子与小人之分吗？ 子曰：古之学者为己，今之学者为人。 尊崇学问的人，学术为了人心灵的建树。 为人之学：就是学了一点知识以后把它当工具，作为一种技能谋一份职业，用这样的知识和学问来取悦他人，在社会上为自己谋得一份福利。 子谓子夏曰：‘汝为君子儒，无为小人儒’ 何谓君子学，就是让我们更超乎功利一点，让我们所学的一切，更多的不要想着实用，而要想着修养。因为一个人，只有你内心修养真正有了一种从容淡定，了解自己在这个坐标系上的位置以后，你才不能够有那样一种起起伏伏的欢喜或者沮丧。 君子永远着眼于当下，君子永远要做自己内心一个完善的人，君子的目标从来不好高骛远。君子永远是做一个最好的你自己。 按照你自己的坐标系，从眼前做起，从今天开始学习，让自己成为心目中完善的自我。 三个裁缝 一条小街上开了三家裁缝店，每一家都在想，我一定要招到最多的客人，所以就力图把自己说得非常非常大。第一家店说我是本省最好的裁缝，把这个大牌子挂出去了；第二家一看，觉得我要比他更高一点呢，所以做了一个更大的牌子，说我是全国最好的裁缝；第三家想了想说难道我还能做全世界最好的裁缝吗，想了半天，最后他做了一块很小的牌子摆在那儿，结果那条街上的所有客人都来了第三家，前两家变得冷冷清清。 这第三家牌子写得是什么呢？他写得是我是这条街上最好的裁缝，也就是说，他把这个视线放回到眼前，从当下做起。 君子的标准 第一个标准： 做好自己的事，当一个善良的人。 第二个标准： 一个伟大和高尚的人，胸有大志。 子曰:?士而怀居,不足以为士矣。 一个人如果成天想的都是他自己住的房子怎么样，自己过的日子怎么样，那么这个人他就不能够成为一个真正的君子，君子应该是胸怀天下的。 曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎【论语·泰伯】。 《孟子 · 尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。” 一个人在发达的时候就要想到天下己任，而一个人在穷途末路困窘于一个不堪境地的时候还要不放弃个人修养，这就是君子了。一个君子只有在困境中不断的完善，磨砺自己，然后他走到真正发达的时候，他才有可能去帮助别人。 中国古代，诸多名士，他们都是在自己极其穷困潦倒的时候还能做到胸怀天下。 《茅屋为秋风所破歌》，杜甫，自己的家里面，八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅，那样一片穷困潦倒的时候，他心中想到的是什么呢？ 安得广厦千万间，大蔽天下寒士俱欢颜； 《岳阳楼记》，范仲淹，一个人即使是处江湖之远的时候，他不可能居庙堂之高的时候，他要求自己仍然是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 这样就是君子大志。 子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 君子每天在牵挂的就是自己的道德，我的道德又修缮的怎么样了； 小人怀土呢，每天就惦记自己家的房子，每天就在算计着衣食居住，所有的物质生活这些人。 这是小人的心思，当然这也没有太大的过错，但是如果人心就居囿在这么一点点利益上，而没有道德的话他就很危险了。 君子怀刑就是因为他心中始终有一份规矩、法度，不得超越，他尊重这个社会的制度，就像我们每一个人走路过过街天桥、走人行横道、等待红灯，尊重他人，保障自己，这就是君子怀刑。 小人怀惠，也就是说钻小空子、占小便宜，一次两次，这里面潜藏的危机肯定要吃大亏。一看说红灯跟绿灯中间闪着黄灯，可以跑过去，就赶紧跑过去吧，一看说车赶紧刹车了等着我过去了，觉得这件事情占了个小便宜，久而久之，这里面有多大的隐患大家都心知肚明。所以什么是小人呢，就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人 子曰:君子矜而不争，群而不党。 ?他的人际关系一定是融洽的友善的，而这个人最终在团队的合作中有所作为。 君子是合群的，他在一大群人里面他从来是不争的，不跟别人有太多的纠纷争执，他一个人内心可以是骄傲的，可以是矜持的，但是他决不结党营私。 真君子的第三个标准就是，容易相处。 子曰：君子和而不同，小人同而不和。 大家在一起，观点肯定不一样，当我们说出自己观点的时候，一个真君子会认真的倾听他人，然后他能够理解每一个人观点的合理性，但他仍然能够坚持自己的标准，这叫和而不同。 小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。 子曰：君子周而不比，小人比而不周 一个真君子，他不张扬自己，他让所有的人都受到照应； 小人聚小圈子，他不会照顾大家的情绪。 比如说开一个聚会，一个君子会让这里面远近亲疏所有人都觉得很舒服，但是那些道德标准稍微低点的人呢，他就会来了以