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第一章上古神话 1.神话的概念。是以故事的形式表现了远古时期人民对自然、社会现象的认识和愿望，是以“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。神话通常以神为主人公，他们包括各种自然神和神话了的英雄人物。神话的意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。中国在远古时代有过丰富的神话传说，但在中国古典文献中，除了《山海经》等书中记载神话比较集中外，其余则散见于经史子集等各类书中，往往只是片片段，有故事情节的不多。 2.《山海经》 《山海经》是我国古代保存神话资料最多的著作。《山海经》约成书于战国初年到汉代初年之间，应是由不同时代的巫师、方士根据当时流传的材料编选而成，实际上是一部具有民间原始宗教性质的书。全书共分山经五卷、海外经四卷、海内经五卷、大荒经四卷，内容极其驳杂，除神话传说、宗教祭仪外，还包括我国古代地理、历史、民族、生物等方面资料神话“鲧禹治水”、“夸父逐日”、“精卫填海”等就保存在《山海经》中。 3.《淮南子》中国古代著名的四大神话：女娲补天、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月，保存在此书中。 第二章《诗经》 《诗经》的思想内容 1.周部族史诗。如大雅中的《生民》、《公刘》、《皇矣》、《棉》、《大明》等五部作品。 2.政治怨刺诗。这类诗歌是生活于乱世中的诗人们的怨愤的倾诉，不平的心声。如《魏风·伐檀》、《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》。 3.兵役、徭役诗这类诗表现了苛严的兵役、徭役给百姓带来的深重灾难，代表性作品有《豳风·东山》、《小雅·北山》等。《诗经》中的战争徭役诗。 4.婚姻爱情诗。这类作品在《诗经》民歌中占很大比例，大量的爱情作品表现出了男女恋爱生活中各种情景和心理。真实的反映了青年男女在爱情生活中的忧寡得失。如《邶风·静女》、《秦风·蒹葭》、《郑风·将仲子》、《邶风·谷风》《卫风·氓》。 5.农事诗《诗经》民歌中的许多作品反映了人民从事劳动的情景，如《七月》 等诗展示了农民们一年四季紧张辛苦的劳作生活。 《诗经》的艺术特点主要有 1.朴实自然的艺术风格。 2.赋、比、兴手法的运用；赋、比、兴是指《诗经》的三种基本表现手法。关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙的表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感。引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中往往交相使用，共同创造诗歌的艺术形象，抒发诗人的情感。朱熹《诗集传》解释说：“赋者敷陈其事而直言者也，比者，以彼物比此物也，兴者，先言他物已引起所咏之词也”。“赋、比、兴”既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。 3.重章叠句、双声叠韵的表现手法。 4.多种修辞手法的灵活使用;后世常用的修辞手段，在《诗经》中几乎都能找到；夸张如“谁谓河光，曾不容刀”（《卫风·河广》），对比如“女也不爽，士贰其行”（ 《卫风·氓》），对偶如“毂则异室，死则同穴”（《王风·大车》）等等5.句式：句式以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等，节奏明快，富于变化。 第三章《左传》 1.《春秋》三传包括《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。 2.《国语》是一部国别体史书，分别记载周 、鲁、齐、晋等八国事，是各国史料的汇编。 第三章《左传》等先秦叙事散文2 《左传》叙事的特点： 一、《左传》的情节结构主要是按照时间顺序交代事件发生、发展和结果的全过程。倒叙与预序手法的运用也是其叙事的重要特色 二、《左传》以第三人称为叙事角度，作者大都以旁观者的立场叙述事件，发表评论，视角广阔灵活，几乎不受任何限制。 三、《左传》叙事，往往很注重完整地叙述事件的过程和因果关系，对事件因果关系的叙述还常有道德化与神秘化的特点。 四、《左传》叙事最突出的成就在描写战争。 五、 《左传》的叙事富有故事性、戏剧性。 六、 《左传》广泛描写了各种人物，其中许多人物写的个性鲜明。 第三章《左传》等先秦叙事散文3 《战国策》最后由刘向编订成书。 《战国策》的艺术特点 1.长于说词。其文多为策士游说之辞，善于权衡利弊，根据不同对象的不同身份地位，揣摩其不同个性心理，说谏有异，风格多变。 2.善于写人。它所写人物涉及面超过先秦任何史集，其表现的人物以谋臣策士为主，人物刻画大都形象生动，个性鲜明，符合人物的生活经历。 3.丰富多彩的修辞手段。文中熟练运用大量的排比、对偶、比喻、铺陈、夸张等修辞手法，从而使其文辞绚烂，感情充沛，富于气势。 4.众多的《寓言》。《战国策》中的寓言，亦丰富多彩，或为动物寓言，或为社会寓言，或为历史寓言，生动形象，言短意长，文学性极强。 第四章《孟子》、《庄子》