易经的世界观人生观方法论解读.ppt

秘书一科：赵元志 《易经》 世界观 人生观 方法论 平常人眼中的《易经》 曾仕强：《易经》不仅是群经之首，大道之源，更是群经之始。 南怀瑾：《易经》是“经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧”。 黑格尔：在他的自传中承认，他所创造的正反合辨证逻辑定律正是得自《易经》的启发，他一生中最大的遗憾是没有完全学透中国的《易经》。 莱布尼茨的二进制算数法这一现代电脑程序的基础的发明就是来源于《易经》的启发。 《易经》的三种形态，一曰《连山》；二曰《归藏》；三曰《周易》。 《连山》《归藏》早已失传（近年的考古，发现了归藏的残本。），现存的《周易》就是由文王和周公所作的《经》、孔子所作的《传》所组成的。 所以现在我们一般说指的《易经》就是指《周易》。 周易的形成过程 上古伏羲所创 中古文王所演 伏羲创八卦 下古孔子所传 今天所说的《易经》由三部分组成： 易：上古伏羲所创——八卦：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。 经：中古周文王及其子所演——六十四卦。 传：近古孔子及弟子所撰——《十翼》。 三千年、三代圣人、一本书 《易经》的成熟带来了春秋战国时期的百家争鸣，影响了中国人的思维习惯。 《周易》 《论语》 《老子》 《孙子兵法》 兼达天下 独善己身 奇正相生 周易的含义 《周易》的“周”有的人认为是周文王父子推演了八卦才有了这个名字，其实是一种误解，这个周应该是周密，周详，周流不息，往复循环，生生不息之意。 易的含义——易经的精髓。 易的来源 日月的意思，上日下月，日为阳，月为阴，代表了易经里核心的思想—“阴阳”。 易之三义：变易、不易、简易 变易：世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。 简易：大道至简，越是大智慧，越看起来简单，越是简单的东西，越能变化无穷(筷子、毛笔）。 不易：变中有不变，不变中有变。 八卦： 卦辞与爻辞： 我们应该怎么看待《易经》 《易经》的六十四卦代表了宇宙人生的六十四种情境，也告诉我们在人生的不同阶段，我们应该如何调整、如何应对。 《易经》告诉我们，如何看待现在，过去是固定不变的，未来是肯定会变的，只有现在是我们能自主把握的——算命是自欺欺人。 《易经》是我国哲学的源头 哲学是智慧，其他学科是知识，知识会过时，而智慧是永恒的。 哲学是确定目标与方向的，而知识决定了速度。目标和方向的正确，永远比速度更重要。方向永远比速度优先。 南辕北辙、定泉眼挖井 易经里的世界观阴阳（朴素的对立统一观） 阴阳：《易经》认为，世界万事万物无论多么复杂，但每种物质只有阴、阳两种属性，要么属阴，要么属阳。但阴阳并不是绝对的，而是相对的，阳性物质包含着阴的属性，阴性物质也包含着阳的属性，没有阴就没有阳，没有阳也没有阴，这就是事物的对立统一规律。 阴阳观对中国人观念的影响 西方人的阴阳观 中国人的阴阳观 西方人思想里就是阴就是阴，阳就是阳；中国人讲究的是阴阳协调，阳中有阴，阴中有阳。 发展阶段论、物极必反 《易经》的乾卦以龙为比喻，把人的一生划分为六个不同的阶段。 第一个阶段：潜龙勿用，“潜”——多学习，做好准备。“勿用”——以不用为用，不表现，暗地里好好的修为作为。 第二个阶段：见龙在田，利见大人。见——可以表现，利见大人——一要大度，二是可以得到大人赏识。 第三阶段：夕惕若厉，无咎。惕——有成就，要警惕，可以免招灾。 第四阶段：或跃在渊，无咎。跃——鲤鱼跳龙门，人生上一个层次。无咎——下有深水，掉下无妨。 第五阶段：飞龙在天，利见大人。飞——达到人生的最高境界了；利见大人——在高位更要大度，方可服众。 第六阶段：亢龙有悔。亢——过犹不及，彼得原理。悔——后悔来不及了 同样的坤卦，以及其他的卦象都是分为六个阶段，而除了艮卦之外的第六阶段即为上卦皆为物极必反之意。如坤卦的“龙战于野，其血玄黄”，“泰”卦和“否”卦的“泰极否来”、“否极泰来”。 忧患观 《易经》一个非常重要的观点就是告诫人们，为人处事切记盲目自信，妄自尊大，一定要有忧患意识，要有自强不息精神。乾卦的“君子终日乾乾，夕惕若厉，修得进业，自强不息”《否》卦中“否极时忧在先，否倾时喜在后”。 五行观 五行：金、木、水、火、土。 关系：相互联系，相互变化，相互制约的相生相克关系。 周期与循环观 循环观：五行的相生相克就是一种循环。《易经》第六十三卦卦名叫“既济”，最后一挂——六十四卦叫“未济”。循环往复，生生不息。 《复》卦讲“七日来复”，与现在七天一个星期的工作周期正好相符。 科学发展观 《易经》比卦九五爻辞和象辞有一句话，叫“王用三驱，舍逆取顺，失前禽”。 古代帝王狩猎，禁止赶尽杀绝，以便动物能够生生不息，百姓捕之不尽，人民的衣食就有了来源。 环境的破坏，资源的浪费——文革之