2016_2017学年高中政治第二单元探索世界与追求真理第6课求索真理的历程第2框在实践中追求和发展真理课件.ppt

1.含义：真理是标志____________相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 2．最基本的属性：________。真理面前__________。 特别提醒：有用的认识就是真理吗？ (1)真理作为正确认识，对人们的实践有积极的促进作用，所以是有用的。 (2)“有用”的认识不一定是真理，“有用就是真理”以主观需要作为衡量真理的标准，否定了真理的客观性，是错误的。 1.真理都是________的。任何真理超出了自己的条件和范围就会变成________。 2．真理都是________的。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 1.认识具有反复性 (1)从认识的________来看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制，还会受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制。 (2)从认识的________来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。 (3)这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从___________，再从____________的多次反复才能完成。 2．认识具有无限性，认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的___________是不断发展的。 3．认识运动的反复性和无限性表明，从实践到认识、从认识到实践的循环不是圆圈式的循环运动，而是一种______________或______________。 4．__________，__________在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。 特别提醒：真理不断发展≠真理中包含错误的内容 认识具有反复性和无限性，因此追求真理是一个永无止境的过程，要在运动变化中发展真理，这正体现了真理的具体性和条件性，但不能由此认为被超越的真理中包含错误的内容。那些经过实践反复检验已经确定的真理，在它的适用条件和范围下，永远是真理。 1．教材P47“探究问题1” 提示：(1)詹姆士关于真理的两种说法有着本质的区别。前者强调以客观评价标准来判断真理，因而是正确的；后者以主观需要为唯一评价标准，是片面的，它错在把是否有用作为判断真理的标准，违背了真理的客观性。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，能够正确指导人们的实践，在改造世界的活动中获得成功，因而是“有用的”，但“有用的”却不一定是真理。 (2)真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。因此，只有同客观事物及其规律相符合的认识才是真理。 (3)由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一个确定的对象会产生多种不同的认识，因而会有真理和谬误的区分。真理和谬误的界限不容混淆。真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，真理最基本的属性是客观性，是不以人的意志为转移的，因而“真理面前人人平等”的说法是正确的。 2．教材P47“探究问题2” 提示：(1)真理是有条件的，任何真理都有自己适用的条件和范围。欧几里得的定理也只有在同一平面内才能成为真理。因此，罗巴切夫斯基和黎曼的发现不是表明欧几里得定理不是真理，而是表明真理是有条件的。 (2)实践是认识的基础。随着近代航海业的发展和人们对球面认识的不断深化，人们终于认识到欧几里得定理并不是任何情况下都适用的真理。 3．教材P48“探究问题” 提示：(1)对待指导实践遭遇失败的已经获得的认识，应该认真反思、仔细辨别。首先分析实践过程是否存在操作性问题；然后分析对客观事物的认识是否正确，是否全面深入。对于后果，我们应以已获得的正确认识为基础，积极研究探索，在实践基础上发展和深化认识。 (2)认识事物的本质和规律是一个艰苦的探索过程，因此，在生活中遇到挫折时，应该鼓起勇气，再接再厉，充分发挥主观能动性，克服困难，走向胜利，绝不能知难而退，怨天尤人。 4．教材P49“探究问题” 提示：人们对火星的认识还会发展。因为人的认识能力是不断发展的，作为认识主体的人类是世代延续的，社会实践也是不断发展的，人的认识能力必将随着社会实践的发展，随着认识工具的不断丰富而不断发展，从而对火星获得越来越深刻的认识。 (1)真理是客观的 ①真理的含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 ②真理最基本的属性是客观性。 ③由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，人们对同一个确定的对象会产生多种不同的认识，但是，其中只能有一种正确的认识，即真理只有一个。真理面前人人平等。 (2)真理是具体的有条件的 ①真理是具体的。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一