3召公谏厉王弭谤制作课件.ppt

本文选自《国语·周语上》，标题是后加的。 召公又作“邵公”，姓姬，名虎，谥号穆公，是周厉王的卿士。 厉王，即周厉王，名胡，是西周有名的暴君。他对外用兵失败，对内进行“专利”：把本属各级领主共有的山林川泽之利收归王室所有。 公元前841年，终于爆发了国人暴动，围王宫，袭厉王，厉王出逃。 这篇文章写的就是这件事，其中主要记述了召公的谏言，是召公对于“厉王阻止人民公开批评”的进谏。谏言说理透彻，且具有民主因素。 读课文·理解文意·分析课文 　 厉王虐，国人谤王。召公告王曰：“民不堪命矣。”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。 王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言！” 　　召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之：而後王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰衍沃也，衣食于是乎生；口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？” 王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。 　　? 1、厉王虐，国人谤王，召公告王曰：“民不堪命矣！” 5 译文：周厉王暴虐无道，老百姓都批评他的暴政。召公告诉厉王说：“人民忍受不了您的的暴政了！” 2、王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。 译文： 厉王大怒，找到卫国的一个巫师，派其监视议论的人。巫师把他监视到议论的人报告给厉王，厉王就杀掉那些议论的人。老百姓都不敢说话了，在路上遇见，也只是以眼神示意。 以上是第一段，写周厉王闻谤而怒，弭谤的方法是监而杀人。寥寥几笔，便写出王虐民怨的状况。 3、王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。” 译文： 厉王高兴了，告诉召公说：“我能够制止老百姓的指责议论了，他们再也不敢说什么了。” 这是第二段，写厉王以弭谤而喜。 4、召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。 译文： 召公说：“这是阻塞人们的言论啊。堵住人民的嘴，比堵塞河流更严重。河流壅塞崩溃泛滥，伤害人一定很多，人民也是这样。因此，治水的人要挖开水道，使它畅通流淌；管理人民的人也应引导他们，使他们畅所欲言。 5、故天子听政，使公卿至于列士献诗；瞽献曲；史献书；师箴；瞍赋；矇诵；百工谏；庶人传语；近臣尽规；亲戚补察；瞽史教诲；耆艾修之；而后王斟酌焉，是以事行而不悖。 译文： 所以天子处理政事时，让公卿以至列士进献讽谕诗，让盲乐师进献乐曲；让史官进献史籍；让少师进献劝谏的箴言；让无眸子的盲人吟咏，让有眸子的盲人诵读；让文武百官进谏，让平民百姓把他们的话传上来；让近臣尽力规劝，让王室成员弥补天子的过失，监察朝政；盲乐师和史官以乐歌、史籍之言教诲天子；让国内元老将这些意见加以归纳整理，然后由天子斟酌处理。这样做事就不至于违背情理。 6、民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰衍沃也，衣食于是乎生；口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。 译文： “人民有口，就像土地上有山水，财务用度都从这里出产；又如土地上有高原、洼地、低平之地、水浇之田，衣服、食物也从这里出产。人民用嘴发表意见，政事的好坏由此而体现出来了，推行好的防止坏的，就能使财用、衣食增多起来。 7、夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？” 译文： 老百姓在心里考虑好了，用语言表达出来，朝廷认为行得通就照着实行，怎么能加以堵塞呢？如果堵住了老百姓的嘴，能帮助你维持多久呢？” 以上是第三段，写召公谏弭谤，从正反两面反复阐明不可“防民之口”，谏辞恳切有力 8、王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。 译文： 厉王不听，于是国人不敢再发表言论。三年后，就把厉王流放到了彘地。 第四段，写弭谤的结果，“流王于彘”，完全应验了召公的谏言。 课文分析小结 　　　　　? 　　这是一篇记事简练、说理充分的记事散文。 　　前两段写周厉王闻谤而怒，监而杀人，并以弭谤而喜。这是故事的前因，也是全文事件的开端。第三段记召公的谏词。谏词首先一针见血指出厉王弭谤