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　　上篇 乾坤是八卦中基本两卦，是大纲，最关键的两卦，是天地的代表。由乾坤两卦衍化出六十四卦，所以是众卦的父母，是坎卦和离卦的外围。天地之间日月运转，就像车轮一样循环不断。 乾坤坎离四卦分雌雄，阴阳交合像铁匠用的鼓风机一样，有白天有黑天，太阳月亮一上一下，统摄着阴阳交替变化，就像木匠画直线的绳墨一样的准确。又像牵马的缰绳，使马很有规矩，马能走正道，两个车轮子也随着正轨道路前线，不偏不斜，能用数字表示日月星辰运行的规律，阴阳是可以掌握的。 每月三十天，五天为一候，六候为一卦，是六爻。是太阳运行速度决定的。从南到北为经度，从东到西是纬度，用六十花甲子就能表示明白。用乾坤两卦也能表示明白：初一为月朔，早晨寅时用六十四卦中的屯卦表示白天，晚上戌时用蒙卦表示黑天，这样，白天一卦，黑夜一卦，依次序排列到三十日月晦之时，又重新从初一开始，这样反复不停。 以日月为标准，升降分出早晨和晚上，也分出春夏。一天当中，从子时到已时，像春夏二季，阳气上升。过了春夏，就是秋冬。一天当中，从午时到亥时，像秋冬二季，阳气下降。四季中也有赏罚时间，春天为奖赏，秋天为惩罚。天亮有亮的早晚，与寒暑相应。六十四卦中每卦六爻，每爻都有含意，阴爻表示柔顺，阳爻表示刚强。阳为仁，阴为义，这就是常讲的仁义。随着季节掌握火候，该欢喜就欢喜，该发怒就发怒。这样顺应四季变化，才能使五脏全身得到平衡，人的生存，就是这样的道理。 天在上，地在下，这是永远不变的位置。周易的产生，周易的运用，就在天地之间。天地用乾坤就能表示明白。乾坤二卦分十二爻，表示十二月，一日十二时，排列出阴位阳位，阴爻阳爻。易经中的坎离二卦，就是乾坤二卦的外在表现。在人体来说，看不见爻位，不存在爻位，所以只能虚设六个位置，来表示六爻。气血就在这六个虚设的爻位流动。如果气血流动没有规律，上下往来无常的话，就要有毛病。身体的变化，隐藏在不知不觉中，所以易经包罗万象，可以做修丹的纲要。 修炼金丹大道，是从无到有。身体就像一个空空的器物，以空无制作出金丹来，就必须推测消减和增长的时间、盛衰的时间。所以用十二消息卦来推算日月、心肾的情况。我这本书不是随意编写的，这些理论也不是凭空构想出来的。如果能按照古代先人的经验去做，必然见效果。但是心中必须明白火候，计算测量火候，以类推理，懂得汉字的结构，知道炼丹的原理，才能验证。 坎卦中间一爻为戊、为阳、为月精，离卦中间一爻为己、为阴、为日光之精华。日和月两个字合起来为易字。阴阳相配合，很顺当。一年十二月，三、六、九、十二月为土旺季月，只有土的精气包括一年的始终。东方为青色，南方为赤色，西方为白色，北方为黑色。都靠中方土来调和。肝心肺肾要靠脾胃来供给养份，这是无可疑义的了。 易经是讲象的，只有用易象才能表示明白。易的第一象，就是日月。日含五行之精气，所有光色皆出于日。五行之光一凝聚，就是金光。有日光的照射，月亮有圓缺的变化，可以用十二乐律来表示，一个月五六三十天，结束后，又是一个月。只有用心思考，反复琢磨，才能知道变化的规律，白天过去就是黑天，黑天过去又是白天。春夏秋冬，阳往则阴来，像车轮一样转动，日出日落，上来下去。 易经六十四卦共有三百八十四爻，根据每爻的作用去修炼，六十四卦就圆满了。从三十日月晦之时到初一早晨寅时，月亮的底边受到太陽的照射，形成这样形象，像八卦中的震卦。在这个时候，天地交泰，日月相抱，日光之精华施与月亮，月亮开始有阴精了。这个时候，正是混沌初开的时候。阴阳交接，日月交接，草木萌芽，生长根须。万物养胚胎。凝神入氣穴，也可以结成圣胎。老百姓不知道这个道理，也不去修炼。只要知道修炼，一切有生命的东西，都可以修成。 于是，孔老夫子赞美易经表述的混沌状态。乾坤二卦之德灌满宇宙，空间和时间，天地古今。到了结婚年龄，男女就会产生爱慕之情，男婚，女嫁，是阴阳规律的自然。三十日亥时至初一日子时，就像开天辟地纪年开始一样，用六十甲子来表示，就是甲子元年。 古代圣人从来不发空头议论，不说没有根据的话，上观天文，知道自然界的变化规律，演示出八卦符号，以表示阴阳进退。用这些符号演示四时八节。所以说，易经能够把天的思想表示明白，把自然界的运转规律演示明白。从十一月开始，为复卦，一天中的子时为复卦，复就是开始萌芽。下卦是震卦，为长男，一阳爻，像父亲一样，以后也能变成父亲。这个复卦，是由坤卦变出的。坤为母，没有母亲，哪来的儿子哪。十二消息卦，一消一息，是根据北斗斗柄变化的位置确定的。 到了每月初三的时候，月牙出现了。十天干庚在西方，月牙像震一样。到了初八，就可以在南方偏西一点看见了，这是十天干的丁位。这为上弦月，正好是一半月亮，上边像用绳子衡量的一样平直。到了十五日，月亮圆满了，东方升起。古人说上半个月亮中有蟾蜍之精，下半个月亮中，有玉兔魄华。这时候，是日月双明的时候，日月同时挂在天上。金蟾之