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小议科学家与宗教信仰 摘要：在西方现代宗教不仅没有阻碍科学家对未知世界的探索，反而为科学家进行科学研究提供了精神动力，宗教与科学相得益彰、和谐发展，这与宗教与科学是根本对立的传统观点大相径庭。本文将初步探讨科学家信教的原因。 关键词：宗教；科学家；科学；和谐发展 宗教崇尚虚无缥缈的神，通过各种纷繁复杂的礼节展现神的庄严与权威，人们往往把它和神秘联系起来，甚至还被有些人认为是封建迷信。尤其我国的思想教育，本质上是一种马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的意识形态教育，宣扬的是唯物主义的世界观，我们从小受到的教育就是真理可以被认知，根本不存在什么所谓的“神”。而且在大多数人眼中科学是非常“高大上”的词汇，科学家就是充满睿智、追求真理、改变世界的这群人。传统教育告诉我们：科学和宗教是根本对立的，科学家应该都是无神论者，不信教，也不会相信神的存在。但为何西方的一些科学家，特别是牛顿、爱因斯坦等著名的科学家是虔诚的信徒呢？科学家相信神明存在的原因又是什么？本文将针对这些问题进行初步探讨。 一、科学家也有宗教信仰 传统认为科学与宗教是根本对立的，追求真理的科学精神与宗教大相径庭，在黑暗漫长的中世纪，教廷一直都对自然科学进行打压，最有名的例子莫过于布鲁诺为捍卫哥白尼的日心学说，而被宗教裁判所活活烧死。虽然如此，有大量公开资料显示，在西方有非常多的科学家是忠实的信徒[1]。 作为近代科学的集大成者，牛顿发现了万有引力定律和三大运动定律，被公认为是科学的巨人，著有旷世巨著“自然哲学的数学原理”，在物理和数学领域都做出了卓越贡献，但在晚年，牛顿却一直醉心于神学研究，还著有一百多万字的神学著作，是一名虔诚的基督教徒；“天体运行论”这本巨著的发行被广泛认为是现代科学的起点，其中最著名的思想是“日心说”，作者即是赫赫有名的哥白尼。但哥白尼本人不仅是一名天文学家，还是费拉拉大学的宗教法博士，一名在费劳恩大教堂工作的教士，自始至终都是一名虔诚的基督教徒；近代化学的奠基者、英国化学家波义耳，死时葬于圣玛田教堂墓地，遵照他的遗嘱，捐赠他写的关于上帝存在的论文手稿，并且捐钱设立讲座供布道用，鼓励神学家利用自然科学的成就来论证上帝的存在与伟大；现代遗传学之父孟德尔不仅是一名生物学家，又是一位虔诚的天主教徒，还曾担任捷克布尔诺修道院的院长；创立相对论，被认为是牛顿之后最伟大物理学家的爱因斯坦，虽然不信奉人格化的神，但持有“没有宗教的科学是跛脚的，没有科学的宗教是盲目的”这种观点，肯定了宗教对于科学的重要意义[2]。 类似的例子还有很多，由此说明科学家并没有完全排斥宗教，部分科学家仍有宗教信仰。对于信教的科学家来说，他们追求真理，所做的研究工作也是在探索客观世界的奥秘，在此过程中获得了丰硕的研究成果，也许这些成果可能违背宗教的教义，但并不能借此把他们就看成是无神论者，他们本质上仍是虔诚的教徒，对他们来说，越追求真理就越接近上帝，追求真理的过程也是证明上帝存在，以及证明上帝无所不能的过程，牛顿、莱布尼茨就是他们中的典型代表。还有一类科学家是泛神论者，爱因斯坦、普朗克等人就是其中的典型代表。正如爱因斯坦所说“我信仰斯宾诺莎的那个在存在事物的有秩序的和谐中显示出来的上帝，而不信仰那个同人类的命运和行为有牵累的上帝” [3]。爱因斯坦实际上信仰的是宇宙的和谐与有序，并不相信所谓世俗的拟人化的上帝。爱因斯坦就是怀着对世界和谐统一的敬意和赞叹，去探究宇宙的奥秘。由以上这些例子可以看出，科学和宗教并不存在根本的对立，它们可以相互影响和相互促进。以下将简要探讨科学家信仰宗教的原因。 二、科学家信教的历史原因 为了探究科学家信教的原因，首先不可避免涉及到科学是如何产生的问题。在茹毛饮血的远古社会，人类既没有尖牙利齿作为武器，也没有厚厚的毛发作为防御，拥有的只是富有创造力的大脑和双手，人类以部落为单位，开展互助协作，保护自身的安全并且开展生产，逐渐成为地球的霸主。在这个过程中，由于人类本身的弱小，对自然产生天然的敬畏，而且由于认知上的极限，不能对客观世界有清晰、客观的认识，宗教也就逐渐兴起了，宗教用虚无缥缈的“神明”来解释未知的现实世界。如古人偶尔发现降雨来临时总是伴随着蛙鸣，即“蛙鸣则雨”的现象，于是在炎热干旱的夏季，试图扮作青蛙，希望通过学蛙叫来求得雨水，后来这种行为演化为巫术，通过向“龙神”献祭祈福，已达到求雨的目的。在古代存在许多类似的现象，虽然这是封建迷信的作法，而且我们今天看起来也非常可笑，但是这个例子说明：古代人已经有非常敏锐的洞察力，可以从蛙叫总结出要下雨这样一个简单的规律（即使未必正确），已经朦胧或凭经验感觉到自然界是有规律可循的，而且可以使这些规律为人类所用、为人类造福。同样，宗教中常见的占卜，即通过星象来预测祸福，这种活动必然涉及基本的