论逻辑的自然及自然的逻辑.docVIP

非一稿多投、决无版权纠纷 联系电话0335-8070994 电子邮箱：liubangfan@126.com 论逻辑的自然与自然的逻辑 刘邦凡（1） 王磊（2） （（1）燕山大学文法学院，河北秦皇岛 066004；（2）西南大学逻辑与智能研究中心，重庆北碚 400715） 摘要：“能高度逻辑地思维”是智慧与非智慧的唯一区别与分水岭，而人类能逻辑地思维是长期进化的自然形成。人类一旦学会逻辑地思维，其认知的获取与传承也根据逻辑而进行，人类认知的逻辑传承就成为自然而必然。由此，不仅存在人类认识自然的相同逻辑地球存在各种关系勇猛无比却患有近视的犀牛与一种专吃寄生虫的牛鹭结伴，最终牛周身清爽，鸟饱食无忧；隐鱼附在海参身上排便，使得鱼躲过追杀，海参得到营养；俪虾终生生活在矽质海绵的腔里；白蚁和披发虫结伴to logic”），也就是说，人脑获得认知、获取认知的过程就是逻辑认知（To logic knowledge）的过程。事实上，信息、认知进入人脑中的过程，与信息、认知输入计算机的过程没有本质区别，都需要首先进行逻辑处理，把需要输入的认知转化为一个个逻辑符号串或逻辑程序符号串，才可能被计算机、人脑所接受。不仅如此，即使当认知被转化为一些符号串以后，进入计算机、人脑还需要一个渠道或信道，这好比水流进池塘一样，必须有渠才能保证水流进池塘。表达呈现认知的符号串如水流必然要在存在一个逻辑信道的前提下，才有可能进入人脑。总的说来，认知必然要借助于逻辑才能最终被人脑所摄取。[2] 三、逻辑是认识自然的通式 自然是逻辑的，产生自然的人类智慧模式也必然是逻辑的。反过来，通过人类智慧去认识自然的唯一通行方式也只能是逻辑，这可以从以下两个方面来把握。 一方面，逻辑已经成为人类认识自然的分类原则。人类对自然界的认识统统可以分类两类：形式的与非形式的（内容的）、物质的与精神的。亚里士多德抓住了形式与内容的区别与联系创立了形式逻辑学、抓住了精神与物质了关系发展了哲学。亚里士多德在创立形式逻辑学时就认为逻辑是自然的、自然也是逻辑的。他指出，世界虽然无比广泛复杂，但人可以凭借自己的理性认识对事物加以区分和鉴别，逻辑是对事物进行区分和鉴别的基本方法，主要手段是运用推理的方法对事物的某一方面进行判断，包括演绎推理和归纳推理。[3]在亚里士多德看来，任何事物都是由形式和质料构成；形式因包含了动力因和目的因，故事物的质料和形式就包含了事物的全部；形式是每个事物所表现出的特征，而质料是事物组成的材料，两者都是我们判断事物和分类的依据；一个事物的“形式”不但说明了这个事物的潜能，也说明了它的极限。事物的形式与质料的关系如何，不仅是区分事物的原则，而且是符合自然的逻辑。 因此，在亚里士多德创立诸多学科时，那些与自然直接相联系、相协调的知识应该是逻辑的，因为他们是自然的、逻辑的，所以他们的命名应该加上自然的）、逻辑的标识。什么才是自然的与逻辑的？地球的自然以森林为根本，森林以原木为根本，所以自然的也就是有log（原木、木头culturology（文化学）、ornithology（鸟类学）、oceanology（海洋学）、pedology（土壤学）、petrology（岩石学）、geology（地质学）、hydrology（水文学）、ecology（生态学）、entomology（昆虫学）等。 而那些与自然不直接相关的知识，因为他们是经过人类逻辑之后的，是形式化、精神化的东西，属于形而上的，因此，他们只能用logic中ic或ics来标识。如：Mathematics（数学）、physics（物理学）、economics（经济学）、ethics（伦理学）、politics（政治学）、linguistics（语言学）、aesthetics（美学）等。 为什么有这样的区别，就在于自然的事物本身就是“逻辑的”（logical、logy），而那些非自然的事物经过人类主观加工、带有主观认定的性质。事实上，在这里不仅体现逻辑与自然的美妙契合，而且也隐含逻辑与自然的内在统一甚至类同。逻辑不仅是自然的，自然更是逻辑的。 另一方面，逻辑贯穿于人类自然认知的全过程。人类在认识自然的过程中，逻辑的方式、逻辑的方法已经成为必须且必然，因为一切自然的、形而上的方式方法最后都落到了逻辑之上。赵国求、桂起权甚至认为，人类认识自然逻辑人类主体、客体（本体）、三个基本要素。构成了人类认识自然的逻辑。逻辑主体+观测信号+本体（客体）＝现象意义洞情察世/aa061022/blog/static/989670342009518339826/，2009-06-18. [2]何向东，刘邦凡.教育逻辑学引论[M]，成都：四川人民出版社，2002邬焜自然的逻辑西北大学出版社]赵国求,桂起权.人