走向美育的完整.docVIP

走向美育的完整 作者：周庆元 胡绪阳 ????来源：《教育研究》 ????更新时间：2006-9-14 　　[摘要]当前，人们对美育内涵及其任务的认识还不完整，教育实践更有残缺。美育具有两个基本维度：审美教育和立美教育。审美教育把学生当作审美主体，立美教育把学生当作审美客体。美育课程必须按照完整美育体系来规划、开发、建设、实施和管理，以促进完整美育目标的实现。 　　[关键词]美育；审美教育；立美教育；课程 　　随着人的发展和社会的文明进步，人们对美的追求越来越高，学校美育的职责和地位也越来越凸显。教育部《全国学校艺术教育发展规划（2000年-2010年）》强调指出：“切实加强学校美育工作，是当前全面推进素质教育、促进学生全面发展和健康成长的一项迫切任务。”完整的学校美育具有两个维度：一个是审美教育，就是把学生当作审美主体培养，使学生成为善于审美的人；一个是立美教育，就是把学生当作审美客体培养，使学生自身成为美的人。 　　一、美育实然：美的残缺 　　对美育的历史和现状作个简单考察，我们就会发现，从学生全面发展观看，美育在理论和实践上都有残缺。 　　1．美育的理论：半个月亮爬上来 　　席勒在《美育书简》中首次提出了“美育”（aesthetic education）的概念。《教育大辞典》开宗明义：美育“亦称‘美学教育’、‘审美教育’。使学生掌握审美基础知识、形成一定的审美能力、培养正确的审美观点的教育。”在“美育任务（tasks of aesthetic education）”这一词条中，表述审美观念的培养时强调“能使学生以更自觉的态度，主动、积极、正确地接受审美对象的美的信息”。《辞海》是这样表述的：“亦称‘审美教育’、‘美感教育’，是关于审美和创造美的教育。”《教育大辞典》（增订合编本）对美育概念的表述有所变化：美育“亦称‘审美教育’，使学生掌握审美基础知识、形成一定的审美能力，培养正确的审美观点，美化其心灵、行为、语言、体态，提高道德与智慧水平的教育”。这一定义的可贵在于，注意到了学生作为审美客体在“心灵、行为、语言、体态”方面的“美化”，但这个“美化”还只是审美活动对审美主体的“反哺”，不是教育直接主动的对学生心灵、行为、语言、体态美的培育，同时，这种“美化”的目标在于“提高道德与智慧水平”，而没能把它直接纳入“美”的目标，或者说把“美”看成了一个道德与智慧的附属物，否定了美育的独立性。杜卫的《美育学概论》把美育仅当做审美教育、美感教育的另一译名，其《美育学概论》中也没有给出美育的定义，其立论的基础也在于把美育看成是“审美教育”或“美感教育”。而在吴瑞裘等编著的《美育教程》中，根本就没对“美育”概念进行介绍，全书没有涉及对“美育”的理解问题，而直奔“中学审美教育”，无疑，他们已经将“美育”的逻辑起点放在了“中学审美教育”。而苏和平在《美育探源》一文中则是以“美育即审美教育或美感教育”为立论基础，并指出“这种称谓的规范出现较晚”，认为美育即审美教育或美感教育是一种规范称谓。周冠生在《美育的今天、明天与昨天》一文中，列举了对美育界定中四种最具代表性的观点，其中“必威体育精装版、最有权威性的美育定义”是：“美育是运用艺术美、自然美、社会生活美培养受教育者正确的审美观念和感受美、鉴赏美、创造美能力的教育”。这实际上还是一种美育即“审美教育”、“美感教育”的观点。汤杰英通过对美育概念的广泛考察，认为美育概念“尽管具体观点实际阐述不尽相同，但作为提法却都采用审美教育”。她还注意到，在《中国大百科全书·教育》、张念宏主编的《教育学辞典》、西南三校编《普通教育学》、李文庠著《简明美育教程》、南京师范大学编《教育学》等17种典籍和论著中，把“美育”直接称作“审美教育”。可见，理论界普遍把“美育”仅定位于“审美教育（美感教育）”。　　所幸的是，陈建翔在《现代美育观念的演进》中对美育内涵提出了“审美”和“立美”两个维度。可以肯定，“立美”概念的提出意义是重大的，为美育开拓了应然的空间，但是他这里的“立美”仅是从品德和心理角度来观照的，是指“以美启真”、“以美储善”的“立美操作”和知、情、意诸结构按照美的规律综合协调发展的“立美发展”，他触及了“美育”的另一只眼睛，但没能将它打开，在内涵上仍是片面的。从“立美”的角度，没有看到在社会学和行为学范畴也本然地存在着一份美育的天地，也没有指出教育学方面的责任。尽管如此，“立美”这一概念仍然是值得捷用的。　　人们之所以把“美育”仅定位于“审美教育（美感教育）”，主要是因为，我们已经习惯于把“美”就视为“审美”，把“美学”也称为“审美学”，自从把西文“美”和“审美”概念引进的时候，就把aesthetic直接译作了“美”或“审美”。事实上，“美”是一种客观存在在人的意识中反映的结果，是aesthetic；“审美