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《天下有道-丘不与易也》.ppt

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《天下有道-丘不与易也》

1、古今异议词: (1)遇丈人:古:老年男子 今:妻子的父亲 (2)明日:古:第二天 今:明天 (3)不仕无义: 古:违背了臣对君应当秉持的政教伦理原则。 今:没有义气 2、词类活用: (1)子路从而后:名词活用作动词,落在后面。 (2)孔子下(名作动,下车) (3)不仕无义(名作动) (4)欲洁其身(使动) (5)歌而过孔子:名作动。 (6)杀鸡为黍而食之:使动。 3、成语积累 1、无人问津:比喻无人过问,受到冷落。也比喻无人探索、尝试。 2、往者不可谏,来者犹可追:过去的已不可以挽回,将来的还可以赶得上(改变)。 3、四体不勤,五谷不分:形容脱离劳动,脱离劳动人民。 一、思考问题 1、有感情地朗读课文(注意读出不同的语气),并结合具体词句分析几类人对孔子的态度以及孔子的反应。 (1)、侧面点明孔子宣扬大道的决心 ←仪封人:崇敬 (2)、不避嘲讽,积极入世 ←长沮:嘲讽 桀溺:不屑 (3)、不避讽劝,积极入世 ←接舆:婉劝 (4)、批评隐士:不仕无义 ←丈人:不满 (5)、孔子“知其不可而为之”的精神广为人知 ←晨门:不解 2、孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同?   提示:长沮、桀溺、荷蓧丈人因为世道太乱,因此躲起来,他们属于消极避世之人。 孔子知道世道不太平,但是他敢于去改变(积极入世),虽然有时候这种努力并没有起到什么效果,但是他的出发点和目的是应该值得肯定的。   3、孔子的人生态度: 积极入世; 勇于担当; 以天下为己任; 知其不可为而为之。 提示:  儒家学说的支柱是伦理,试图用固定的人与人之间的各种关系来维系社会的安定。朱熹说“人之大伦有五”:“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信是也。” 在儒家看来,君臣之间是恩义关系:君对臣有恩(赐其俸禄),臣对君就应有义(守其大义)。所以,荷蓧丈人这样有才能、有学识的人就应该出来做官,帮助君主平定天下,这是义不容辞的责任。所以说:“不仕无义。” 4、 如何理解“不仕无义”? 他们认为:连长幼之间的礼节都不可废除,君臣之间的大义,怎么可以废除呢?而荷蓧丈人为了在乱世之中保持自己洁白之身,却忘记了君臣之间的大伦,是错误的。这是因为君子出仕,不过是为了践行这种君臣的大义,即使自己的学说不被当政者采纳,也应该出仕,继续做出不懈的努力。朱熹说:“仕所以行君臣之义,故虽知道之不行而不可废。然谓之义,则事之可否,身之去就,亦自有不可苟者,是以虽不洁身以乱伦,亦非忘义以徇禄也。”儒家认为“行义”和“行道”是不同的,“行道在君,必在遇而后行;行义在我,遇与不遇皆然”。 二、归纳整理“知其不可而为之”的作文素材, 思考挖掘素材的不 同侧重点: 文天祥 :人生自古谁无死,留取丹心照汗青 史可法(抗清名将): 城亡我亡,头可断,志不可屈 谭嗣同:我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑 布鲁诺:坚持“日心说”,被宗教裁判所关押审问 八年,烧死在罗马鲜花广场上 “火会更使真理永恒” 西西弗斯:蔑视众神的命运安排,每天将巨石推上 山顶,滚落,再推,决不屈服…… “知其不可而为之” 是一种面对困难敢于知难而进的积极进取精神, “知其不可而为之” 是一种不抛弃、不放弃的坚定信念…… 愚公、精卫: “知其不可而为之” 是一种勇于担当的强烈社会责任感, “知其不可而为之”是一种对真理的坚决捍卫、对理想的执着追求, “知其不可而为之” 是一种对不平现实的勇敢抗争…… “知其不可而为之” 是… 导入新课 远古时代,天柱断折,九州崩裂,天不能完全覆盖大地,大地不能完全承载万物,大火延烧而不灭,大水浩大而不

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