安徽省“皖南八校”2017届高三第二次联考语文试题讲解.doc

“皖南八校”201 7届高三第二次联考 语 文 第I卷（阅读题 共70分） 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 《周易》思想的核心是“时中”，这是清代学者惠栋概括出来的。他在《易汉学·易尚时中说》中说：“易道深矣！一言以蔽之，曰‘时中’。”这个概括是很精辟的，因为我们在《周易》里，随处可见“中”“时”或“时中”这样的字眼。那么，什么是“时中”呢？ “时”是指火候，是节点；“中”是位置，是分寸。也就是说，人们行为处世，时间上能不能把握火候，空间上能不能把握尺度，是非常重要的。我们常说“应时而行”“合乎时宜”“天时地利”，或者用现代人的话说就是“把握时机”，说的都是“时”的问题。而“中”则是个度的问题，孔子说“中庸”，讲的也是度，即“无过无不及”，恰到好处，合乎中正之道。能把握“时中”，事物便会处理得当，达到和谐状态。 我们不妨看看太极图，它在很大程度上阐述的就是这个问题。太极图出现得比较晚，明朝初年赵搞谦的《六书本义》里首先提到它。太极图中，白的代表阳，黑的代表阴；白的里边有黑点，黑的里边有白点，代表的是阴中有阳、阳中有阴。在这个图里，阴与阳对应而生，相互拥抱又相互制约，你中有我，我中有你，和谐地处于统一体中。阴与阳、黑与白，唯其不同，故能互动；唯其制约，故能和谐；唯其和谐，故有极强的运动感。这一图示凝聚了先哲们对宇宙本质的认识和智能。内外和谐是物质运动与生命存在的依据和条件，宇宙运动的目的是在追求永恒的和谐。任何事物一旦失去和谐便走向崩溃，走向瓦解，走向死亡。这种和谐精神体现在中国文化的各个领域。 “阴”与“阳”的概念，太极图能给我们哪些重要启示呢？ 第一，和谐。“阴”与“阳”的本质是和谐，这在我们的生活中也处处有着体现。我们常听中 医说某人属于阳虚、某人属于阴虚，这就是不平衡，这个人至少属于亚健康状态，所以人要尽力保持身体阴阳的平衡。由人自身生命体征的和谐扩大开去，人与人、人与自然、人与社会，同样需要保持和谐的状态。 第二，运动。我们发现，“和谐”常常是在动感中实现的，就像《韩非子·五蠹》中所说，“流水不腐，户枢不蠹”，运动的状态是保持生命力的最重要的因素。我们再看太极图，它中间不是直线，而是曲线。直线如果加在其中，我们会感到一种生硬的割裂感；只有曲线才能表现出这种天然的动感，像风吹水面，像垂柳飞舞。所以这样的设计，在和谐之美中呈现着一种生生不息的运动感。 第三，相对性。其实世间万物都是阴和阳的组合，而“阴”和“阳”又是相对而言的。对于男性来说，女性就是阴；但即使没有女性，男性一个人身上也永远有阴和阳。所以中国的理论不是绝对的，而是客观的；“阴”和“阳”不是死板的概念，而是一种活动的概念。这是中国人的一种思维传统，我们在任何地方都能看见。比如张飞和刘备、李逵和宋江，这样组合才能产生故事性，才能产生戏剧冲突与和谐平衡。 第四，隐蔽性。任何事物都有阴有阳，然而“阴”的一面常常是隐蔽的，是人所看不见的。也就是说，人能看得到的那一边就是阳，看不见的那边就是阴。我们可以把这个原理运用到生活当中。我们认识一种事物的时候，一旦看到这个事物的表面，就应该想到它背后阴的那一边是什么。如果我们有这种阴和阳的意识，我们对事物的认识可能要深刻一点。 所以对“阴”和“阳”的内涵及其性质的把握，可以帮助我们对事物以及人的生命状态有更为深刻的认识。 （摘编自刘毓庆《周易：推天道以明人事》） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( ) A.《周易》思想的核心是“时中”，“时中”一词是清代学者惠栋概括的。他认为，易道深广，可以概括为“时中”。 B．“时中”即人们行为处世，时间上能把握火候，空间上能把握尺度，事物便会处理得当，达到和谐状态。 C．“阴”与“阳”的本质是和谐，在人自身生命体征以及人与人、人与自然、人与社会中都能体现出这一点。 D.“阴”和“阳”的概念不是绝对的，而是客观的、相对的、活动的，这是中国人的一种思维传统。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( ) A.孔子说的“中庸”之“中”即过犹不及，恰到好处，与《周易》之“中”，讲的都是度的问题。 B．出现得比较晚的太极图，在很大程度上阐述了“时中”这个问题，凝聚了先哲们对宇宙本质的认识和智能。 C．“和谐”常常是在动感中实现的，太极图中间的曲线设计很好地体现了这一点。 D．任何事物中都有的阴阳常常是隐蔽的，人能看得到的那一边就是阳，看不见的那边就是阴。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( ) A.人要尽力保持身体