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马氏文通序 126班15--28号整理制作 （第二组） 目录 作品简介 作者简述 马氏文通序 马氏文通后序 感想总结 作品简介 《马氏文通》是马建忠编著的一本书籍，该书是中国关于汉语语法的第一部系统性著作。这本著作开建了中国的语法学。该书以古汉语为研究对象，把西方的语法学成功地引进中国，创立了第一个完整的汉语语法体系，奠定了中国现代语言学的第一块基石。《马氏文通》融汇汉语传统和外来的理论方法研究汉语自己的问题，在学习外来理论和方法上树立了一个典范。马建忠参照拉丁语法体系，同时参照中国关于虚字的一些说法，经过长期的整理、搜集创建了一套汉语的语法体系。 作者简介 马建忠(1845.2.9-1900.8.14)，别名乾，学名马斯才，字眉叔。江苏丹徒(今属镇江)人，是《文献通考》作者马端临第二十世孙。 太平军进军江南时，随家徙居上海。第二次鸦片战争后，因愤外患日深，开始研习西学。主要著作有《适可斋记言记行》、有《文通》(通称《马氏文通》)十卷，以拉丁文法研究汉文经籍的语言结构规律，为中国第一部较系统的语法著作。 马氏文通序 马氏文通序主要这篇文章主要解释了作者写《马氏文通》 的缘由，通过对现世的文字的发展的分析，对学者们遣词造句方法的剖析，反映了当时人们对文字的理解尚不成熟，在文章的最后作者也寄予了自己的期望。希望通过自己的书能给后来的读者带来一些启示 昔古圣开物成务，废结绳而造书契，于是文字兴焉[2]。夫依类象形之谓文，形声相益之谓字；阅世递变而相沿，讹谬至不可殚极[3]。上古渺矣，汉承秦火，郑许辈起，务究元本，而小学乃权舆焉[4]。自汉而降，小学旁分，各有专门。欧阳永叔曰：“《尔雅》出于汉世，正名物讲说资之，于是有训诂之学；许慎作《说文》，于是有偏旁之学；篆隶古文，为体各异，于是有字书之学；五声异律，清浊相生，而孙炎始作字音，于是有音韵之学。”吴敬甫分三家：一曰体制，二曰训诂，三曰音韵[5]。胡元瑞则谓小学一端，门径十数，有博于文者、义者、音者、迹者、考者、评者，统类而要删之，不外训诂、音韵、字书三者学而已之[6]。 当年古代圣人开通事物，通晓事理，废弃结绳（上古时候给绳子打扣纪事的一种方法）开始在龟甲兽骨上书刻，就是在那个时候产生了文字。依据类型跟物体相像叫做“文”，根据形声配合叫做“字”，时代都发生了改变而流传下来，（文字）现在与之前相比谬误数不尽。上古距今太远了，汉朝是在秦朝的焚书之后，郑玄、许慎等出现，追求事情的本原，所以文字学开始兴起。汉朝之后，文字学开始出现分支，每个分支都有专门的理论与研究。欧阳修说：“《尔雅》写于汉朝，于是又有了训诂学。许慎写《说文解字》，从那有了偏旁的学说；篆书、隶书、上古文字，形体各不相同，于是又有了以解释文字形体以及音义的学说；五音不同律调，清音、浊音产生，孙炎开始发明了注音，于是有了音韵的学说。”吴敬甫将文字分为三大类，一是体制，二是训诂，三是音韵。胡元瑞则说文字学的支端，有十数种观点，有多如形文的，意思的，音韵的，迹象的，考究的，评论的，都要统统删除掉，文字学不外乎训诂，音韵，字书这三种学说而已。 三者之学，至我朝始称大备，凡诂释之难，点画之细，音韵之微，靡不详稽旁证，求其至当。然其得失异同，匿庸与嗜奇者，又往往互相主奴，聚讼纷纭，莫衷一是[7]。则以字形字声，阅世而不能不变，今欲于屡变之后以返求夫未变之先，难矣。盖所以证其未变之形与声者，第据此已变者耳。藉令沿源讨流，悉其元本所是正者，一字之疑、一音之讹、一画之误已耳[8]。殊不知古先造字，点画音韵，千变万化，其赋以形而命以声者，原无不变之理，而所以形其形而声其声，以神其形声之用者，要有一成之律贯乎其中，历千古而无或少变。盖形与声之最易变者，就每字言之，而形声变而犹有不变者，就集字成句言之也。《易》曰：“艮其辅，言有序。”[9]《诗》曰：“出言有章。”[10]曰“有序”，曰“有章”，即此有形有声之字，施之于用各得其宜而著为文者也。《传》曰：“物相杂故曰文。”[11]《释名》谓“会集众采以成锦绣，会集众字以成词谊，如文绣然也。”今字形字声之最易变者，则载籍极博，转使学者无所适从矣，而会集众字以成文，其道终不变者，则古无传焉[12]。 训诂、音韵、字书这三门学问，一直到我朝开始才算完备，所有诂释的难点，点画的琐碎，音韵的细密，没有不详细稽查旁证左引的，以寻求他们的恰当之处。然而他们之间各种异同，一般人和嗜好猎奇者又往往互相有各自的观点，议论纷纷，观念很难协调。则拿字形字声来说，历经时世也不可能一直不变，现在想求得多次变化之前的原本样态，难啊。一般要用来证明未变的形与声，但是因为这个原因已经变了很多。原本要追本溯流的人，因为一个字的疑问，一个音的讹变，一个笔画的失误都会改变本意。殊不知古人造字，点话音韵，都是千变万化的，以形命声等