“生活与哲学”第一单元综合复习.ppt

* 一、知识结构 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. （一）唯物主义与唯心论根本分歧 1、唯物主义：世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映（物质第一性，意识第二性） 　　战国荀子：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。” 东汉王充：“天地合气，万物自生。” 　南朝范缜：“形存则神存，形谢则神灭。” 　　明朝王夫之：“气者，理之依也。”“天下唯器”，“道者器之道”，“无其器则无其道”。 　　 二、唯物主义和唯心主义的经典观点 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 　　2、唯心主义：世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质（意识第一性，物质第二性） 　　①主观唯心主义：世界由人的意识创造、决定。 　　宋朝哲学家陆象山：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。” 　　明朝哲学家王阳明：“心外无物。” 恩格斯 英国哲学家贝克莱：存在就是被感知。物是“感觉的组合”、“观念的集合”。 　　“眼开则花明，眼闭则花寂”。 　　②客观唯心主义：世界由某种神灵或不可捉摸的绝对观念创造、决定。 　　宋朝哲学家朱熹：“理在气先。” 柏拉图：世界是“理念”的影子。 　　黑格尔：世界的本质是独立存在的“绝对精神”。 　　宗教：上帝、神创造和支配世界唯心主义两种形式，虽有某些差别，但本质上是一致的。它们都认为，思维、意识是第一性的，存在、物质是第二性的，颠倒了思维和存在、意识和物质的真实关系，背离了自然科学和人们的实践经验。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 巧妇难为无米之炊 宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰 日有所思，夜有所梦 意识是物质的反映 天地和气，万物自生 没有物质就不会产生反映物质的意识 掩耳盗铃 试图以主观愿望代替客观现实 仁者见仁，智者见智；公说公有理，婆说婆有理 同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同 有志者，事竟成；满招损，谦受益”、“人定胜天”、“事在人为”、“心灵手巧” 正确的意识，会推动事物的发展进程 形存则神存，形谢则神灭 人的肉体与精神是统一的，不可分离的 判断与辨别 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 阴阳二气充满太虑，比外便无他物，亦无间隙。天之象，地之形，皆其范围也。 宇宙是由元气构成的物质实体，在物质世界之外不存在另一个精神世界 “气”是变化日新的物质实体，“理”（精神）不能脱离“气”而存在。 气者，理之依也 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 读万卷书，行万里路 强调处理好直接经验与间接经验的关系 心外无物；“存在即被感知”、“物是观念的集合”、“眼开则花明，眼闭则花寂” 物质存在于人的意识之中，意识之外无物，属唯心主义 天地合而万物生，阴阳接而变化起 宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Cop