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人文精神与人文知识 张能立 2010-11-22 一、辞海中有关“人文”词条的定义　 　　辞海中有关“人文”词条的定义如下【1】： 　　“人文”：“1、旧指诗书礼乐。易.贲：文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。，今指人类社会的各种现象。2、指人事。《后汉书.公孙瓒论》：‘舍诸天运，征乎人文’”。 　　“人文科学”：源出拉丁文humanitas，意即人性、教养。欧洲15、16世纪时开始使用这一名词。原指同人类利益有关的学问，以别于在中世纪占统治地位的神学。后含义几经演变。狭义指拉丁文、希腊文、古典文学的研究；广义一般指对社会现象和文化艺术的研究，包括哲学、经济学、政治学、史学、法学、文艺学、伦理学、语言学等。 　　“人文主义”：欧洲文艺复兴时期代表新兴资产阶级文化的主要思潮。有两个方面的涵义：（1）指与中世纪神学不同的、以人与自然为对象的世俗文化的研究。（2）贯穿于资产阶级文化中的一种基本的价值理念和哲学观念，即资产阶级的人性论和人道主义。它强调以人为“主体”和“中心”，要求尊重人的本质、人的利益，人的需要、人的多种创造和发展的可能性。人文主义作为一种思潮，其主流是市民阶级反封建、反中世纪神学的禁欲主义的新文化运动。 　　“人文主义教育”：亦称“人道主义教育”。欧洲文艺复兴时期人文主义者首先提出。代表人物有维多里诺、伊拉斯谟等。从人道主义出发，反对中世纪封建的、经院主义教育，主张以“人”为中心，把人的思想情感从神学的束缚下解放出来；反对强迫纪律，残酷体罚和死记硬背，强调尊重儿童个性；主张扩大学科范围，在课程上要求着重学习古典语言（希腊文、拉丁文），重视体育和道德，也学习一些自然科学。近代以来，其涵义发生了变化，或者追求个性发展的教育思想，或者相对于科学主义教育的人文主义教育思潮。 　　二、人文精神、人文知识及其相互关系 　　通过对辞海有关人文词条及有关哲学、历史书籍的学习，笔者认为“人文”的内涵应该包含两个方面：1、人文精神；2、人文知识。人文知识，泛指一切人文学科的知识，其中包括哲学、政治学、经济学、史学、法学、文艺学、伦理学和语言学等。人文精神，泛指对自然（宇宙）和人的观点或看法。因为人有民族和地域属性，故对人的看法包括对本地与外地、本民族与外民族、本国与外国的看法。经过几千年人类文明的发展和沉淀，现代人文精神应该包括3个方面：求真；求美；求善。 　　1、求真 　　求真，就是相信自然（宇宙）存在客观规律，对于这些客观规律，人类通过理性和良知，可以发现它们。换句话说，人类认识客观规律，不需要上帝等超自然力量的指导。 　　2、求美 　　求美，就是人类通过各类美术、音乐、舞蹈、戏剧、文学、影视作品，反映人类对美的认识和对美的追求。 　　3、求善 　　求善，就是任何人类的活动，都要有益于人类自身的发展，而不是危害人类自身的发展。作为个人而言，求善就是在追求包含利益在内的所有个人发展的同时，不仅不能损害他人相应的权利，而且还有道德义务来关注他人的发展，在力所能及的条件下，还应帮助他人发展；这个“求善”的要求，对于民族和国家，同样成立。 　　人文精神与人文知识之间是什么样的关系呢？通过对辞海有关人文词条及相关哲学、历史书籍的学习，笔者认为，人文精神是在通过对相关人文典籍学习的基础上，通过人类自身的理性和良知，对这些人文知识进行概括和抽象，从而形成一种对大自然（宇宙）和人的观念及两者之间关系的观念。对大自然（宇宙）和人的观念及两者之间关系的观念，就构成了人文精神。 　　通过上述对人文精神和人文知识的剖析，我们不难发现，眼下的中国，正如只有科学知识，而无科学精神一样，我们现在也是处于有人文知识，而无人文精神的年代。 　　三、人文与科学之间的关系 　　笔者在阐述人文与科学之间的关系前，先要花费一点笔墨来讨论一下什么是科学。科学是客观规律的描述。客观规律就像地底下的宝藏一样，即使人类不开采，宝藏依然还是在地底下埋藏着。技术是人类解决实际生活和工作问题的一种手段，古人的技术与科学无关，因为那个时代，科学还没有诞生。现代的技术与科学密切相关，可以说，没有科学，就没有现代技术。技术和科学不同，如果人类不发明技术，技术是不存在的。例如，如果爱迪生不发明电灯，电灯就不存在，但有关电流的科学规律，例如安培电流、法拉利定律等依然还是存在的。因此，科学只能说是发现，而技术只能说是发明。“科技”这个词汇，对科学精神在中国传播，造成了极大的障碍作用。笔者在此强烈呼吁，有志之士不要再用“科技”这个词汇，而用“科学和技术”来代替。因为“科技”这个词汇，带来了一种“假象”，不少人认为中国古代也有科学。其实不然，中国古代只有技术而无科学，科学是欧洲文艺复兴的产物。为了让读者能真正理解这一点，笔者举一个生活中的例子：笔者来自农村，在改革开放前，农村做