价值率的间接主观反映-情感.doc

第二节 价值率的间?接主观反映：情感 认?知、情感与意志是人类?三种基本意识形式，虽?然，人们对于人类的认?知过程的研究，已经取?得了很大的成就，目前?的电脑已经能够很好地?代替人脑进行各种抽象?思维、逻辑推理和数学?运算，但是对于人类的?情感过程和意志过程的?研究，却举步维艰。迄?今为止，机器人除了能?够机械性地模拟和很粗?略地识别一些人类的简?单表情以外，再也无法?前进一步，情感成了人?脑与电脑之间无法逾越?的鸿沟，制造一台拥有?人类情感的机器人似乎?是一个永远无法实现的?梦想。其实不然，情感?只是人类一种特殊的意?识形式，只要揭开了情?感的哲学本质，了解情?感的核心内容，就能够?建立情感的数学模型，?就能够对情感进行科学?分析和精确计算。 一?、中值价值率 情感的?哲学本质就是人对事物?的价值关系的一种主观?反映，情感与价值的关?系在本质上就是主观与?客观的关系。也可以说?，人的情感活动的逻辑?过程与一般认知活动的?逻辑过程基本相同，其?主要区别在于它们所反?映的对象不同，一般认?知活动所反映的对象是?事物的事实关系，而情?感活动所反映的对象是?事物的价值关系。 前?面已经指出，价值观的?客观目的在于识别事物?的价值率，它是事物价?值率的主观反映值。人?在价值观的引导下，可?以对不同的事物产生不?同的选择倾向。然而，?仅仅认识事物的价值率?是不够的，人仍然无法?真正确定对事物的价值?资源的投入原则（投入?方向和投入规模）。以?经济贸易方面为例，如?果一个商人的年平均利?润率能够达到50%，?那么他对于年平均利润?率只有20%的经营项?目不会感兴趣，甚至会?产生反感；如果一个商?人的年平均利润率只能?达到15%，那么他对?于年平均利润率只有2?0%的经营项目将会产?生浓厚的兴趣。事实上?，当事物的价值率较小?时，人不仅不会对它投?入价值资源，而且还会?不断把以前投入的价值?资源抽调出来，只有当?事物的价值率大于某个?确定值时，人才会不断?追加对它的价值资源的?投入规模。这个确定值?就是主体的“中值价值?率”。 中值价值率：?根据主体所有活动的价?值率以及相应的作用规?模，可以求出一个加权?平均价值率，称为主体?的中值价值率或平均价?值率，用Po来表示。? “中值价值率”是主?体一个最重要的价值特?性，它反映了主体的价?值创造能力或本质力量?的最重要方面——价值?增长速度，主体的情感?将会以它为参考系，确?定对于所有事物的基本?态度：凡是价值率大于?其中值价值率的事物，?主体将会对它产生正向?的情感；凡是价值率小?于其中值价值率的事物?，主体将会对它产生负?向的情感。即情感的客?观目的在于以主体的中?值价值率为基准，识别?事物的价值率相对于主?体的中值价值率的差值?，从而为主体的行为和?思维活动提供精确、有?序和恰当的驱动力。 ?二、中值价值率分界定?理与价值率高差 不难?证明（从略）： 中值?价值率分界定理：当事?物的价值率大于主体的?中值价值率时，主体就?会不断扩大其作用规模?或增加其价值资源投入?量；相反，当事物的价?值率小于主体的中值价?值率时，主体就会不断?缩小其作用规模或减少?其价值资源投入量。 ?可以看出，主体的中值?价值率是主体对于不同?事物确定不同的价值资?源投入原则的分界点，?主体只要识别出事物的?价值率与自己的中值价?值率的差值，就可以确?定对于不同事物的价值?资源投入方向，以实现?价值资源的最佳配置。?为此做出如下定义： ?价值率高差：事物的价?值率P与主体的中值价?值率Po之差值，称为?该事物的价值率高差，?用△P来表示，即 ? △P = ?P—Po ? ? (5-21)? 根据这个定义，“中?值价值率分界定理”又?可理解为：当某事物的?价值率高差大于零时，?主体就会扩大其作用规?模或增加其价值资源投?入量；相反，当某事物?的价值率高差小于零时?，主体就会缩小其作用?规模或增加其价值资源?投入量。由此可知：事?物的价值率高差越大，?人对它的肯定态度就会?越坚决，对它的支持力?度就越大，就会越多地?向该事物追加投入价值?资源，从而加速了它的?发展；相反，事物的价?值率高差越低，人对它?的否定态度就会越强烈?，对它的反对力度就越?大，从而加速了它的灭?亡。也就是说，事物的?价值率高差在根本上决?定着该事物的基本命运?。 三、情感的基本功?能 情感对于人类的生?存与发展具有十分重要?的意义，归纳起来，有?五个方面的基本功能。? 1、识别价值。情感?的第一个功能就是帮助?人如何来识别价值的大?小，具体而言就是识别?事物的价值率大小：价?值率越大的事物，就越?能引起人的正向情感；?价值率越小的事物，就?越能引起人的负向情感?。 2、消费价值。情?感的第二个功能就是