10杜甫诗三首-课件.ppt概论.ppt

3、虚词应用灵活多样。 如“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”，以及“即”、“便”、 “虽”、“却”等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、音乐美，又有散文的灵活 性，不但曲尽人情，而且也使全诗宛转相接，灵活而又严谨。抑扬顿挫，耐人寻味。此诗可看作杜甫以口语和虚词写律诗的典范之作。 写作背景: 唐代宗大历三年（７６８）之后，杜甫出峡漂泊两湖，此诗是登岳阳楼触景感怀之作。 知人论世 杜甫，字 ，河南巩县人，自号 ,因他做过工部侍郎，又称 ,是我国古代伟大的现实主义诗人。代表作是 、 ，真实反映了唐朝由盛而衰的历史和老百姓的疾苦，因而被称为“ ”，他与李白齐名，并称“ ”，被人誉为“ ”。 子美 诗圣 李杜 诗史 “三别” “三吏” 杜工部 少陵野老 大历三年(768)冬，杜甫从公安（今 湖北公安）到达岳阳，到达之时正是深 冬。此诗为诗人晚年作品，是年(769)诗 人已五十七岁。当时，诗人处境艰难， 凄苦不堪，年老体衰，贫病交加，再加 上北归无望，全家人寄居在一只小船 上，沿着洞庭湖向南漂泊。 杜甫是一个非常重视修身养性的人。他一生得到的追求就是成为一个“儒”。他被人们称为“诗圣”，这个概念是宋代人首先提出来的，认为他是个“集大成者”。任何一个传统文人都清楚这四个字代表什么，因为这是孟子对孔子的称呼。孟子说，“圣人”是“人伦之至”（《孟子·离娄上》），这个称谓可非同一般。但是，杜甫一生都没有奢求自己能成为什么“圣”，他一生为之自豪的是自己的儒生身份。有人作过统计，他的诗歌中“儒”字共出现过45次，除了一次是指“侏儒”以外，其余44次都是指“儒家”。 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。 从老妇自叙家事可知一家三男全部被征，说明兵役之苛酷；三男已死二男，可见战争之惨烈。 从老妇自叙家事可知一家三男全部被征，说明兵役之苛酷；三男已死二男，可见 战争之惨烈，老妇的悲苦。 存者且偷生，死者长已矣！ 活着的人苟且偷生，死去的人就永远地去了。可见战争使百姓民不聊生，老妇一家已为战争做出剧大的牺牲，丧子的悲痛。老妇希望以自家处境来博得差吏的同情，高抬贵手。 室中更无人，惟有乳下孙。 有孙母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归， 急应河阳役，犹得备晨炊。 指男人 没有完整的衣服。 裙，这里泛指衣服。 老妇 跟从 应征 兵役 还能够 因为“有孙”， 所以“母未去” 家里实在没有能打仗的男人了，只有一个吃奶的孙子。因为有孙子，所以他的母亲还没有离去，（可怜）她进进出出连件完整的衣服都没有。我虽然年老力衰，但请您让我跟您连夜归营，赶快去应征河阳的兵役，还能来得及给军营准备早饭呢。 室中更无人，惟有乳下孙。 有孙母未去，出入无完裙。 差吏并不理会老妇人的哭诉，仍然逼老妇家出差役。老妇人只得回答，家里没有男人了（隐去老翁），只有吃奶的孙子和喂奶的母亲，寡媳衣不蔽体，贫困可知，也可见战争破坏之严重。 老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。 差吏仍是追问不放。老妇自请赴役，仍从掩护老翁出发。力虽衰而请赴役，并请即刻动身，故作恳切，凄苦之情溢于言表。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。 天明登前途，独与老翁别。 指夜深 好像 低声的哭泣 指向前赶路 到了深夜，说话的声音没有了，我好像听到有人低声的哭泣。天亮登程赶路的时候，只同那个老头儿告别。（老妇已被差役抓去服役了。） 独与老翁别表明老妇人已被抓走 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 骚乱终于停息，在死寂一般的深夜，仍听到抽泣之声，也许是寡媳在哭泣，也许是更多的人在哭泣。诗人第二天天明上路时，只跟老翁告别。一夜之间，经此巨变，凄苦、悲愤，尽在不言中。 通过我们对诗文的理解，我们能够看出： 差役是（ ）的 老妇是（ ）的 战争是（ ）的 作者对老妇一家是（ ）的 作者对战争是（ ）的 凶恶、蛮横 可怜 残酷 同情 憎恶 1、从内容看这是一篇叙事诗，记叙的时间、地点、事件分别是什么？ 2、文中主要人物是谁？ 3、为什么 “捉人”在“夜晚”？ 时间：晚上 , 地点:老妇人家里（百姓） 事件：官吏抓壮丁。 老妇人和官吏。 夜晚老百姓都在家里， 白天躲避战乱和抓丁。 4、最终抓到人没有？ ５、这两个人物出场各自态度反应如何？ 抓走了老妇人，到河阳军中做饭。 吏呼一何怒，妇啼一何苦。 6.思