【走向高考】2016届高考语文一轮复习课件：专题14 论述类文章阅读.pptVIP

另外，古代政府也意识到单靠官方力量救灾的不足，因此采取了多种措施来劝奖社会助赈。如宋代规定犯罪人可以因其义赈行为折赎罪行，而明清时期也有入粟补官制度，以鼓励人们发扬救助灾民的美德。 特别值得一提的是，我国古代已经形成了一整套法制化的救灾程序。以清朝为例，其救灾程序可分为报灾、勘灾、审户和发赈几个步骤，每个步骤都配以严厉的问责方式以强化官吏的救灾职责。报灾是指灾区的地方官吏逐级向上汇报灾情。它使得政府能够及时、准确地了解灾情，是政府救灾的第一步。为了提高救灾工作的效率，清政府制定了明确的成灾标准，严格规定了报灾期限和报灾程序。 第二步是勘灾。地方官吏必须勘查核实田亩受灾程度，确定成灾分数，其目的在于使官府摸清情况，为以后发放救灾物资和减免赋税提供有效依据。而审户与发赈则是古代救灾机制的关键程序：审户是指核实灾民户口，划分极贫、次贫等级，以备赈济。审户之后须发给赈票。赈票一共两联，发放时须当面填写，当面裁给，并注入根单，作为以后领赈的凭据。这种做法能够有效地避免冒领赈灾物资现象的发生，防止官吏利用职权谋取私利。 下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是(　　) A．中国古代灾后的赈济，民间力量和官府力量起着同样重要的作用。 B．用各种制度和措施使救灾机制良好运行绝对是政府不可推卸的责任。 C．到了清代，中国才基本形成了一整套法制化的救灾程序。 D．审户能够有效地避免冒领赈灾物资现象的发生，防止官吏利用职权谋取私利。 【解析】　A．“民间力量和官府力量起着同样重要的作用”不正确，民间力量起补充作用；C.“到了清代，中国已经形成了一整套法制化的救灾程序”不合文意，我国法制化的救灾程序早就形成；D“避免冒领赈灾物资”的是发两联赈票。 【答案】　B 分析概括作者在文中的观点态度一般采用以下方法： 1．确定分析概括作者在文中的观点态度的途径。 (1)从概括性强的句子入手。 有的文章的观点是直接表述的，抓住了概括性强而又表达某种看法的句子，就抓住了作者的观点态度。 (2)从关键句段的内涵入手。 一般地说，作者的观点、态度常常隐含在材料的关键句段中，阅读时要紧紧抓住这类句段，联系上下文来分析。 正确理解和分析这些语句，有助于我们把握文段的意思和全文的内容；反过来，把握了文段的意思和全文的主旨，也非常有助于我们理解文中的关键语句。 (3)从作者的具体评述入手。 有时候，作者把自己的观点态度隐含在具体的评述之中而不直接说出来。这就要求从分析具体的评述入手，提出精要，作出概括。 (4)从文章的文意倾向入手。 分析概括全文的观点态度固然要注意这一点，即使是分析概括文章局部表现的观点态度，也是如此。这是解答这类试题的前提。 2．掌握分析概括作者在文中的观点态度的方法。 (1)提取要点。 即判定并提取中心句，这种方法适用于中心明确、论述简明的文章。 (2)抽象说明。 即用自己的语言对文章的观点态度进行分析，这种方法适用于引用事实较多、论述较复杂的文章。 (3)综合归纳。 即把文中的分论点综合起来进行阐述，这种方法适用于中心未明确、分论点较多的文章。 十、阅读下面的文字，完成13～14题。 不可复制的魏晋风度 张宏杰 魏晋士人纵性任情，饮酒啸歌，其风度一直被后人追慕——除却清谈一面。孙登布衣蔬食，绝人间事，“夏则编草为裳，冬则被发自覆”。阮籍“或闭门视书，累月不出，或登山水，经日忘归。博览群籍，尤好庄老，嗜酒能啸，善弹琴”。 许多士人的纵情越礼达到怪诞骇俗的程度。历史上最有名的片段是刘伶“常乘鹿车，携一壶酒，使之荷锸(铁锹)而随之，谓曰：‘死便埋我。’”。阮修则“常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣饮”。阮籍“邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，醉便眠其妇侧”。“邻家处子有才色，未嫁而卒，籍与无亲，生不相识，往哭尽哀而去”。这些都令后世读者心向往之而行不敢至。 他们公然蔑视礼法。阮籍当众放言：“礼岂为我辈设也！”他在《大人先生传》中说出这样大逆不道之言：“无君而庶物定，无臣而万事理。”他们中的很多人视仕途为污秽之地，在权力面前表现出的傲慢令人吃惊：为拒做官，嵇康忍痛与山涛绝交；为拒权贵，阮籍曾一醉六十余日。《晋书·王羲之传》说，“王羲之既少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频招为侍中、吏部尚书，皆不就。”吏部尚书实在是不算低了，而且还是频招，可王羲之却“皆不就”，传统中国社会以功名利禄来衡量一个人的价值衡量体系在魏晋时代坍塌了。 从这些言说、举动和故事中，我们能分明感受到春秋战国时代士人的傲视天地和独立不羁。如果说士族社会中的汉朝和唐朝更像贵族时代的西周，整饬有序，礼乐辉煌，文化雍容大度，那么魏晋就像贵族时代的春秋战国，是一个个性和才情能得以充分展示，因此极富创造力的时代。之所以如此，是因为魏晋时代的社会背景，与春秋战国时代高度相似。这