《高考调研》2016届高三历史二轮复习课件：专题一农业文明时期的中国和世界第1讲先秦至两汉时期剖析.ppt

2.(2015·山东)《尚书·酒诰》云：“人无于水监(照镜子)，当于民监。”这句话体现的思想是 （ ） A.兼爱尚贤 B.主权在民 C.以民为本 D.道法自然 答案 C 解析 兼爱、尚贤是墨家的思想，而材料体现的是儒家思想，故A项错误；主权在民，强调的是民主思想，而题干强调的是民本思想，故B项错误；据题干材料“人无于水监(照镜子)，当于民监”可知，人不仅要用水察看自己，而且应该以民间的反映当作镜子照照自己的作为，体现了以民为本的思想，故C项正确；道法自然，是道家的思想，而材料体现的是儒家思想，故D项错误。 3.(2015·四川)战国中后期，思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是 （ ） A.克己复礼 B.礼法兼用 C.民贵君轻 D.选贤举能 答案 B 解析 “克己复礼”是春秋时期孔子所提出的主张，而题干所给出的时间是“战国中后期”，故A项错误；“礼法兼用”是战国末期儒家代表人物荀子所提出的思想主张，该思想将儒家与法家的观点相融合，故B项正确；“民贵君轻”是战国时期儒家的重要代表人物孟子所提出的思想主张，该观点没有融合其他学派的思想，故C项错误；“选贤举能”是战国时期墨家的创始人墨子所提出的思想主张，该观点也没有融合其他学派的思想，故D项错误。 4.(2015·海南)先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是 （ ） A.重农抑商 B.强调制度与秩序 C.厚古薄今 D.重视道德与人伦 答案 B 解析 儒家注重等级和名分，法家主张用法制来维护秩序，B项是儒家和法家的共通之处。A项只符合法家；厚古薄今是道家和儒家的主张，法家主张变革，C项错误；D项只符合儒家。 5.(2015·广东)有古代学者论述某字体的形成时说：“(官员)奏事繁多，篆字难成，即令隶人(即胥吏)佐书。”据此推断，该字体是 （ ） A.小篆 B.隶书 C.行书 D.草书 答案 D 解析 宗法制是以血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度，分封制的主要对象是王族，A项不符合题意，排除。家谱注重血缘关系的传承，B项不符合题意，排除。皇位的继承体现出宗法制下嫡长子继承的特点，C项不符合题意，排除。“内举不避亲，外举不避仇”是指任人唯贤，唯才是举，这与注重血缘的宗法制无关，故D项符合题意。 2.(2015·江苏)《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼阶(东台阶)之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东……九夷，东门外；八蛮，南门外。与此相关的政治制度是 （ ） A.分封制 B.三公九卿制 C.郡县制 D.郡国并行制 答案 A 解析 材料中“诸侯，诸伯，诸子”以及贵族朝会的信息可以推断出与西周分封制度有关，故A项正确。 3.(2015·安徽)据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了 （ ） A.士人为诸侯国所重用 B.士人轻视功名利禄 C.诸侯国内部等级森严 D.忠君思想已经形成 答案 A 解析 解题时应紧扣“魏太子下车”“向一位新贵——宫廷文士田子方致意”“他随时都能在别国宫廷上被派上用场”反映了在春秋战国时期，士阶层的崛起且受到重用，故选A项。 【总结】 夏、商、周的政治制度 加强了奴隶主贵族专政 维护“家天下”的根本政治制度 兄终弟及或父死子继 王位世袭制 巩固了分封制与宗法制 维护分封宗法制的政治文化工具 以身份的等级与社会规范来缓解社会矛盾的等级制度 礼乐制 维护了贵族特权，形成中国古代特有的宗族社会 按血缘关系区分的权力继承制度 嫡长子继承制，大宗与小宗关系的相对性和制约性 宗法制 巩固了统治，造成春秋战国诸侯割据 西周的一种地方制度与等级秩序 周天子将土地、人民授予王族、功臣与古代帝王后代 分封制 影响 实质 基本内容 政治制度 考点二 秦汉时期加强专制主义中央集权的主要措施 1.(2015·安徽)河南尹田歆的外甥王谌，以知人出名。田歆对他说：“如今应推举六名孝廉，多有贵戚书信相命，又不好违背，我想自己选一位名士以报效国家，你助我求之。”这体现了 （ ） A.地方无选官权 B.选拔官吏以品评为主 C.察举制的弊端 D.自上而下的选官方式 答案 C 解析 由“推举六名孝廉”可知是汉朝的察举制，“多有贵戚书信相命，又不好违背”体现了察举制的一些弊端，为此可知C项符合题意，故选C项。 2.(2015·新课标全国Ⅱ)汉宣帝曾称：“与朕共治天下者，其唯良